الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

هديّة :

الحديث الرابع

الحديث الرابع

روى في الكافي عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ العبيدي ، عَنْ يُونُسَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ « 1 » ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليهما السلام ، قَالَ : « قَامَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عليهما السلام خَطِيباً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَالَ : يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ، لَاتُحَدِّثُوا الْجُهَّالَ بِالْحِكْمَةِ ؛ فَتَظْلِمُوهَا ، وَلَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا ؛ فَتَظْلِمُوهُمْ » .

هديّة :

هديّة :

( بالحكمة ) أي بعلم الدِّين . وأكثر التعبير عن علم الدِّين بالحكمة ؛ للدلالة على أنّ المراد دقائقه من المعارف والمسائل والحِكَم والعلل والنّكت . يعني لا تحدّثوها مَن لم يكن من شأنه فهمها ، فلا منافاة بينه وبين الثاني .

قال برهان الفضلاء :

المراد ب « الحكمة » : العلم المذكور في العنوان وقد مرّ بيانه .

والنهي في « لا تحدّثوا » إنّما هو في غير صورة التكليف بإتمام الحجّة ، فلا ينافي ما مرّ في الأوّل .

والنهي في « لا تمنعوها » في صورة التكليف بالتقيّة من بعض الحاضرين .

وقال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله :

المراد ب « الجهّال » : من لا علم لهم ولا يطلبونه ولا يحبّونه ، فلا يلتفتون إليه ولا يقرّون به .

أو من الجهل مقابل العقل ؛ أي الدّاعي إلى اختيار الشرّ وما لا صلاح فيه .

والمراد بأهل الحكمة مقابلهم . « 2 »

( 1 ) . السند في الكافي المطبوع هكذا : « عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عمّن ذكره » . ( 2 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 131 .