الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

هديّة :

( وقد أمرتم بطلبه من أهله ) ناظر إلى مثل قوله تعالى : « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » « 1 » كمقسوم إلى قوله تعالى : « نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » « 2 » ، ومضمون إلى قوله تعالى : « وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها » « 3 » .

قال برهان الفضلاء :

يعني اعلموا أنّ صحّة استكانة العبوديّة وذلّها عنده تعالى طلب العلم بالأحكام الإلهيّة ، والعمل بها . « والعلم مخزون عند أهله » يعني الأئمّة عليهم السلام وليس بمضمون لكم كما قال اللَّه تعالى في سورة الأنعام : « وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ » . « 4 »

وقال الفاضل الأسترآبادي رحمه الله :

« والعلم مخزون عند أهله » تصريح بما اشتهر تفصيله في كلامهم عليهم السلام من أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله جاء بحكم كلّ ما يحتاج إليه الامّة إلى يوم القيامة ، وقد أودع الكلّ عند أهل بيته عليهم السلام والناس مأمورون بسؤالهم في كلّ ما يحتاجون إليه . « 5 »

وقال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله :

« إنّ كمال الدِّين طلب العلم والعمل به » المراد بهذا العلم ، العلم المتعلّق بالعمل ، فمَن طلبه ولم يعمل به [ أولم يطلبه ] « 6 » كان ناقص الدِّين . ونبّه عليه بالتنبيه على أنّ طلب العلم أوجب من طلب المال ، وقال : « إنّ المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه » فما قُدّر لكلّ أحد منكم أجراه إليه ، ولم يستحسن طلب المال من أحد ولم يحوج أحداً إلى طلب المال من مثله ، ولم يرتض له به ، بل وسّع لهم طريق الاكتساب .

وأمّا العلوم الشرعيّة فمأخذه واحد ، وطريق الأخذ واحد ، وقد أمرتم بطلبه من أهله . « 7 » انتهى .

الصواب أن يحمل قوله رحمه الله : « وأمّا العلوم الشرعيّة » على العلوم الحقّة بأحوال المبدأ

( 1 ) . النحل ( 16 ) : 43 . ( 2 ) . الزخرف ( 43 ) : 32 . ( 3 ) . هود ( 11 ) : 6 . ( 4 ) . الأنعام ( 6 ) : 104 . ( 5 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 91 . ( 6 ) . أضفناه من المصدر . ( 7 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 93 .