الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

هديّة :

الصوفيّة القدريّة ، ومن مقالاتهم : إذا ظهرت الحقائق بطلت الشرائع « وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 1 » .

( التفكّر حياة قلب البصير ) يعني التفكّر المبنيّ على عِظَم استحكام هذا النظام ، وتنزيه مدبّره الملك العلّام عمّا لا يليق بشأنه تعالى شأنه وعظم سلطانه .

( بحسن التخلّص ) أي من الورطات المهلكة .

( وقلّة التربّص ) أي بسرعة الوصول إلى المقصود .

قال برهان الفضلاء سلّمه اللَّه :

يعني « بالعقل » يملك العاقل كفّ نفسه عن الأهواء ، كالحكم بالظنّ في المشتبهات ، وبكفّ نفسه عنها يملك كمال العقل ، و « بحسن » التدبير في سلوكه وأموره يحصل له « الأدب الصالح » الذي أمر اللَّه عباده به في محكمات القرآن ، قال : « وكان يقول » يعني قال الصادق عليه السلام : « وكان يقول أمير المؤمنين عليه السلام : التفكّر حياة قلب البصير » أي التفكّر في عواقب الأمور حياة قلب المؤمن .

وقال الفاضل الأسترآبادي رحمه الله :

« بالعقل استخرج غور الحكمة » يعني بآلة العقل يمكن الوصول إلى كنه الحكمةٍ ، وبظهور الحكمة من العاقل يظهر ما كان مخزوناً في عقله . « 2 »

وقال السيّد السند أمير حسن القائيني رحمه الله :

« بحسن السياسة » أي بحسن التدبير فيما هوتحت تصرّف العقل من البدن بتهذيب الأخلاق ، ومن غيره بإصلاح الأحوال على ما امر به ونُهي عنه يحصّل أدب المنجي .

وقال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله :

« بالعقل استخرج غور الحكمة » أي قعر الحكمة ، والبالغ نهاية الخَفاء . والحكمة العلوم الحقّة والمعارف اليقينيّة التي يدركها العقل ، فالوصول إلى أخفاها وحقيقة بواطنها بالعقل .

( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 213 . ( 2 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 90 .