الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

هديّة :

في ورطات الشرّ والهلاك .

و « التثبّت » كالتوقّف لفظاً ومعنىً .

و ( التوغّل ) : الدّخول في الشيء مستعجلًا بتمام البدن .

( فيما لا يعلم ) أي فيما لا علم له به عن الإمام الحقّ .

و « الجدع » بالجيم والمهملتين : قطع الأنف ، وهو كناية عن الخزي والذلّ .

( ومن لم يعلم ) عن الإمام ( لم يفهم ) ما هو الحقّ في هذا النظام .

( يهضّم ) على المضارع المجهول من التفعيل ، أو الماضي المعلوم من التفعّل ، أي يهلك أو هلك .

( كان ألوم ) أي ملوماً جدّاً .

« ندم » كعلم ندامةً بالفتح ، أي كان أحرى أن يكفّ من اهتمامه بالمخالفة ، وزيادة الاهتمام بها توجب اشتداد العقوبة وتضاعفها .

قال برهان الفضلاء :

« والجود » بالمال « نجح » ؛ أي سيّما في زمن التقيّة ؛ دفعاً لضرر الأعداء .

و « المجلبة » بالفتح : للمكان ، من باب ضرب ونصر ، للكثرة والمبالغة .

و « اللّوابس » : إشارة إلى شبهات المخالفين بخدمات المرتدّين من الأصحاب في إقامتهم وظعنهم وإعانتهم الإسلام بأموالهم وأنفسهم ، ومواصلتهم مع النبيّ صلى الله عليه وآله ، ومضاجعتهم في جوار مقبرته وغير ذلك من مدائحهم المذكورة في كتب أهل الضلال ، كما يجيء في كتاب الروضة بعد حديث نوح عليه السلام : « واللَّه » ، ما أعجب ممّن هلك كيف هلك ، ولكن أعجب ممّن نجا كيف نجا ؟ ! » « 1 » يعني ممّن هلك بعد مضيّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ولكن أعجب ممّن نجا من فتن ذلك الامتحان العظيم . قال اللَّه تبارك وتعالى في سورة السبأ : « وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » « 2 » .

« وبين المرء والحكمة » برفع المضاف و « نعمة العالم » بفتح النون ، أي تنعّم

( 1 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 275 ، ح 415 . ولا يكون بعد حديث نوح . ( 2 ) . سبأ ( 34 ) : 20 .