الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

هديّة :

( والفهم مجد ) أي بإفهام الإمام .

( والجود نجح ) ؛ في بعض النسخ المعتبرة : « والجود بالمال » و « النّجح » بالضمّ ، كالنجاح بالفتح : الظفر بالحوائج ، نجح « 1 » كنصر .

و « المجلبة » بالفتح : من أسماء المكان من باب نصر وضرب للكثرة .

« والعالم بزمانه ) أي بأطوار زمانه ، وأوضاع أبناء دهره .

« هجم عليه » كنصر دخل بغتةً فأحاطه وغشيه .

و ( اللّوابس ) : الملبسات من الشبهات ، والأغاليط ، وخطوات الشيطان كالتي ألقت المخالفين في المهالك من المناقب المذكورة في كتبهم لطواغيتهم ، كالاصطحاب ، والمعاونة والمجاورة وغير ذلك .

( والحزم ) : إحكام الأمر وضبطه قبل أن يتطرّق إليه فساد « سوء الظنّ » بما هو مخالف ظاهراً لما هو مقطوع بحسنه واجب حتّى تظهر حقيقته ، وتظهر ؛ إذ لا يدفع اليقين بالشكّ ، ومن احتاط فضبط أمره على تقدير مساءة معاشره مثلًا قبل ظهور حقيقة حاله له ، وعاشر معه بمقتضى حسن ظنّه به فهو حازم .

ولا منافاة بين مساءة الظنّ بترك الإضرار والاحتياط منه .

( وبين المرء والحكمة نعمة العالم ، والجاهل شقيّ بينهما ) ، يعني الواسطة المصلح الموجب للمواصلة بين المرء وما هو العلم حقّاً إنّما هو التشيّع ومعرفة الإمام ، فجرى عليه السلام في التعبير عن التشيّع بالنعمة على نسق القرآن ، ونظير قوله تبارك وتعالى :

« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي » « 2 » كثير في الكتاب الكريم .

ووجه إضافتها إلى العالم بمعنى الإمام ظاهر .

و « الجاهل » أي غير الشيعة أجنبيّ بمعزل عنهما . وللعبارة وجوه سنذكر طائفة منها إن شاء اللَّه تعالى .

( 1 ) . في « الف » : - / « نجح » . ( 2 ) . المائدة ( 4 ) : 3 .