الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

هديّة :

« والحفظ » ، يعني رعاية الأدب في تناول متشابهات القرآن والسنّة .

« والعلم » ، يعني تعلّم المسائل الدينيّة من الإمام الحقّ .

« وهو دليله » ، أي مُهديه . « 1 »

« ومبصره » بفتح ميم ، أي حجّته ، أو بكسرها ، أي آلة البصيرة .

« كان عالماً » ؛ أي بمسائل الدِّين .

« حافظاً » ، أي راعياً لآدابه في الأحكام بالاجتناب عن العمل بالرأي .

« ذاكراً » ، أي مادحاً للإمام الحقّ .

« فطناً » : ذامّاً على أئمّة الضلال .

« فهماً » قول الإمام الحقّ .

« فعلم بذلك » ، أي بسبب الاتّصاف بالأوصاف المذكورة « كيفيّة » حال الامّة بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وعلّة افتراقها من إيثار الفاني على الباقي ونحو ذلك ومكان الإمامة الحقّة .

« وعرف مَن نصحه » ، وهو الإمام الحقّ وشيعته .

« ومن غشّه » ، وهو الإمام الباطل وتبعته .

« عَرَفَ مَجْرَاهُ » ، أي سلوكه مع الناس ومن ينبغي مواصلته ومن يجب مفارقته .

« وَأَخْلَصَ الْوَحْدَانِيَّةَ لِلَّهِ » ، بنفي الشريك في الحكم ، قال اللَّه في سورة الأنعام ، وسورة يوسف في آيتين فيها : « إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ » « 2 » . *

« مُسْتَدْرِكاً لِمَا فَاتَ » ، أي من الآداب الحسنة من البين بسبب العمل بالظنّ والرأي .

« وَوَارِداً عَلى مَا هُوَ آتٍ » ، أي قاطعاً طريق الشيطان القاصد للإتيان للفساد في الدِّين .

« ويَعْرِفُ مَا هُوَ فِيهِ » من المذهب الحقّ ؛ يعني بشواهد الربوبيّة ومحكمات القرآن ، وأنّه « لأيّ شَيْءٍ هُوَ » في المذهب الحقّ ، وأنّ عدوّه المبين من أيّ الطريق يأتيه ، وأنّ عدوّه « إِلى مَا هُوَ صَائِرٌ » من الشبهات .

وجميع ما ذكرناه هنا على الاحتمال . وفي الشافي ذكرنا احتمالًا آخر . « 3 »

( 1 ) . في « ب » و « ج » : « هاديه » . ( 2 ) . الأنعام ( 6 ) : 57 ؛ يوسف ( 12 ) : 40 و 67 . ( 3 ) . شرحه على الكافي المسمّى ب « الشافي » لم يطبع بعدُ ، وسيطبع في مركز بحوث دار الحديث .