الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

هديّة :

تعالى ، ونبوّة محمّد صلى الله عليه وآله وولاية أمير المؤمنين وأولاده المعصومين صلوات اللَّه عليهم ، ليشهد يوم العرض الأكبر لكلّ مَن وافاه بالمعرفة الدينيّة كما جاءت به روايات .

وسيذكر في كتاب الحجّ إن شاء اللَّه تعالى .

و ( النميمة ) خاصّة بالقول ، فأخصّ من ( الإفشاء ) ، كصون الحديث من الكتمان .

ويظهر بالفرق بين ( الشّوب ) و ( الرياء ) من وجوه الفرق بين ( الإخلاص ) و ( الحقيقة ) .

( والستر ) بالفتح : تغطية ما يستهجن كشفه شرعاً أو عرفاً . و ( التبرّج ) : التظاهر بذلك .

و ( الإنصاف ) : إظهار النصف ولو عليه .

و « حميت » عن كذا كرمى حميّة - كعطيّة ، ومحميّة كمنزلة - : إذا أنفت منه ، وداخلك عار وأنفة أن تفعله ، أو تقربه ، يُقال : فلان أحمى أنفاً وأمنع ذماراً من فلان . والذِّمار بالذّال المعجمة - ككتاب - : ما يلزمك حفظه وحمايته .

( والتهيئة ) بالهمز - كالتفدية ، ويشدّد كالتقيّة - : الإصلاح .

( وضدّها البغي ) أي الإفساد وطلب الشرّ .

و ( الخلع ) كالنزع لمنع النزع إلّاأنّ في الخلع مهلة .

ومنه : فلان خليع العذار ، أي « 1 » اللّجام : غير المبالي بارتكاب القبايح .

( والقصد ) عدم التجاوز من الوسط بالإفراط أو التفريط .

( والراحة ) : الفراغ عن التعب بالجدّ ، وتشويش الخاطر في هوى النفس للُامور الممنوعة .

( والقوام ) بالفتح : التوسط في الإنفاق من غير إسراف وإمساك ، قال اللَّه تعالى :

« وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً » « 2 » .

و « القوام » بالكسر : نظام الشيء وعماده .

( 1 ) . في « الف » : « العذارى » . ( 2 ) . الفرقان ( 25 ) : 67 .