الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

هديّة :

وقال السيّد الأجلّ النائيني :

« يجيب إذا سُئل » أي يكون قادراً على الجواب عمّا يُسئل ، والنطق عند عجز القوم عن الكلام ، وَمُشِيراً بِالرَّأْيِ الَّذِي فيه صلاح القوم ، وعارفاً بصلاحهم ، وآمراً به ، فمن لم يكن فيه شيء من هذه الثلاث فهو أحمق ، أي عديم الفهم ناقص التمييز بين الحسن والقبيح .

ولعلّ « يجيب » ناظر إلى الفتاوى في النقليّات والشرعيّات .

و « ينطق » إلى تحقيق المعارف والعقليّات .

و « يشير » إلى معرفة التدابير والسياسات في العمليّات ، فمن جمع فيه الخصال الثلاث دلَّ على كمال عقله النظري والعملي ، ومن لم يكن فيه شيء منها فهو ناقص العقل بقوّتيه « 1 » . انتهى .

أي الحكمة النظريّة والعمليّة .

( لَا يَجْلِسُ فِي صَدْرِ الْمَجْلِسِ ) أي مسند الإمامة .

قال برهان الفضلاء :

غرضه عليه السلام من هذا الكلام بيان أنّ غرض أمير المؤمنين عليه السلام من العاقل في كلام السابق إنّما هو الإمام الحقّ ؛ دفعاً لتوهّم العاقل بالمعنى الأعمّ .

وقال السيّد النائيني رحمه الله :

« لا يجلس في صدر المجلس إلّارجل » كذا ؛ لأنّ صدر المجلس مكان مَن يراجع الناس إليه لحوائجهم ، فيستحقّ أن يعظّموه ويوقّروه . وأصول الحاجات هذه الثلاثة ؛ فمن لم يكن فيه شيء منها يوضع « 2 » نفسه هذا الموضع فهو أحمق فاعل فعل الحمقى « 3 » .

انتهى .

القاموس : هو أحمق : قليل العقل ، وقوم ونسوة حُماق وحُمُق بضمّتين ، وكسكرى وسكارى ، ويضمّ « 4 » .

( 1 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 57 - 58 . حكاه ملخّصاً . ( 2 ) . في المصدر : « فوضع » مكان « يوضع » . ( 3 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 58 . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 223 ( حمق ) .