الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

هديّة :

« وَهُوَ تَمَامُ الْأَمْرِ » يعني وهذه الصفة عمدة الصفات الحسنة ، أو المعنى أنّها آخرها .

وقال الفاضل صدر الدِّين محمّد الشيرازي :

« يرى الناس كلّهم خيراً منه » ؛ لحسن ظنّه بعباد اللَّه وحمله ما صدر منهم على محمل صحيح بسلامة صدوره ، ولِما رأى من محاسن ظواهرهم دون ما خفي من بواطنهم . « 1 »

وقال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله :

« ويرى الناس كلّهم خيراً منه » ، وذلك بأن يقال : يحسن ظنّه بهم ويتّهم نفسه ، فكلّ ما في غيره - ممّا يحتمل وجهاً حسناً - يحمله عليه ، وكلّ ما فيه - ممّا يحتمل وجهاً قبيحاً - يجوّزه في نفسه ، فيظنّ بغيره خيراً ، ولا يظنّ بنفسه خيراً ، فيظنّ بكلّ منهم أنّه خيرٌ منه ، ويكون هو عند نفسه شرّاً منهم « 2 » . انتهى .

أقول : خطر ببالي ثانياً أنّ هاتين الفقرتين بيان لحقيقة الاعتراف بالتقصير كنايةً ؛ فإنّ حقيقته أن يعترف العبد بتقصيرٍ لا يمكن أن يكون فوقه تقصير ، وبِذُلّ لا يتصوّر بعده ذُلٌّ ، وجميع العالم كأنّه عبدٌ ذليل واحد ، فيستقيم اختصاص كلّ أحد بهذا الاتّصاف ، فإنّ اللَّه تبارك وتعالى متفرّد بعزّ الخالقيّة ، وجميع ما سواه بذلّ المخلوقيّة ، وهو تمام الإقرار بالعبوديّة ، والإيمان باللَّه ، واليوم الآخر .

( إِنَّ الْعَاقِلَ لَايَكْذِبُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ هَوَاهُ ) ؛ لأنّ علوّ الهمّة الذي لازم للعقل لا يرضى بخسّة الكذب إلّاتقيّةً .

وقال السيّد الأجلّ النائيني : حذراً من فضيحته عند الظهور . « 3 »

وقيل : لأنّ الكذب من جنود الجهل .

( لَا دِينَ لِمَنْ لا مُرُوءَةَ لَهُ ) يقرأ بالتشديد و « المروءة » على وزن العطوفة . وللتلازم وجوه شتّى ، منها الثبات في المجاهدة الباطنيّة والظاهريّة . و « المروّة » : خصال كريمة ، وأخلاق حسنة .

( 1 ) . شرح الأصول الكافي ، ص 63 . ( 2 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 56 . ( 3 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 57 .