الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

هديّة :

قال السيّد الأجل النائيني رحمه الله :

لمّا كان غاية البعثة والإرسال حصول معرفة اللَّه ، فمَن كان أحسن معرفةً كان أحسن استجابةً ، ومَن كان أحسن عقلًا كان أعلم بأمر اللَّه وأعمل به ، فالأكمل عقلًا أرفع درجةً ؛ حيث يتعلّق رفع الدرجة ؛ بكمال ما هو الغاية « 1 » . انتهى .

أي رفع الدرجات « 2 » في الدنيا بكثرة العزّة ، وفي الآخرة في الموقف والجنّة .

( إِنَّ لِلّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ ) دلالةٌ على أنّ المعرفة الدينيّة لا تطلب إلّاممّن له المعرفة الفطريّة التي حاصلةٌ بشواهد الربوبيّة لكلّ بالغ عاقل بالعقل الذي مناط التكليف .

وقال الفاضل الأسترآبادي رحمه الله :

« إنّ للَّه‌على الناس حجّتين » ، يعني يحتجّ اللَّه على عبده يوم القيامة بين الخلق [ فيقول « 3 » ] :

أما بيّنت لك الطريقة المرضيّة عندي والغير المرضيّة عندي على لسان النبيّ عليه السلام . وكذلك يحتجّ عليه في قلبه بأنّه : أما خلقت في قلبك الطريقة المرضيّة والطريقة الغير المرضيّة بوسيلة بيان النبيّ عليه السلام « 4 » . انتهى .

لا يخفى غناء أحد الاحتجاجين على بيانه عن الآخر .

( لَا يَشْغَلُ الْحَلالُ شُكْرَهُ ) ، على المضارع المعلوم ، من باب منع أو الإفعال .

و « الشّغل » بفتح الشين ويضمّ : المنع . و « شكره » : مفعول به .

قال برهان الفضلاء :

أي لا يكسب الحلال إلّابقدرٍ لا يمنع فعل ما وجب عليه ، كما قال اللَّه تعالى في سورة النور : « رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ » « 5 » .

( 1 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 53 . ( 2 ) . في « ب » و « ج » : « الدرجة » . ( 3 ) . أضفناه من المصدر . ( 4 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 87 . ( 5 ) . النور ( 24 ) : 37 .