الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

هديّة :

وآية : « يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ » في سورة البقرة .

و « الحكمة » : علم الدِّين ، ولغة العلم الصحيح . واشتقاقها من الحَكَمة بالتحريك ، أي حديد اللّجام المانع للدابّة من الوقوع في الورطة .

قال برهان الفضلاء : ذكر المضارع في « وَمَنْ يُؤْتَ » ، وذكر « قد » والماضي في « فَقَدْ أُوتِيَ » نظير « إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ » « 1 » الإشعار بأنّ الخير الكثير مقدَّم على الحكمة وباعثها ، كما أنّ الحكمة مقدَّمة على المغفرة والفضل وباعثهما . و « الخير » هنا ، ضدّ الفقر المذكور في الآية السابقة على هذه الآية . والمراد الثروة وما يجري مجراها ويكون أفضل منها . انتهى .

وآية : « وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ » في سورة آل عمران ، يعني الأئمّة عليهم السلام .

وآية : « إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » * في سورة آل عمران أيضاً .

وآية : « أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ » في سورة الرعد .

وآية : « أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ » في سورة الزمر .

وآية : « كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ » في سورة ص .

وآية : « وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى » في سورة المؤمن .

وآية : « وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ » في سورة الذاريات .

و « الذّكري » و « الذُّكْرَة » : نقيض النسيان ، ك « الذّكر » أيضاً بالكسر .

وآية : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ » في سورة ق .

وآية : « وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ » في سورة لقمان .

( قَالَ : الْفَهْمَ وَالْعَقْلَ ) ، يعني عن الحجّة المعصوم المضبوط عدده في علم اللَّه ، وتقديره من أوّل الدنيا إلى انقراضها .

ولم يكن لقمانُ نبيّاً ولا وصيّاً ، قد اشتهر أنّه خدم أربعمائة من الحجج المعصومين .

قال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله :

يعني أعطاه اللَّه تعالى الفهم والعقل ، وعليهما مدار الحكمة التي هي المعرفة الحقّة

( 1 ) . التوبة ( 9 ) : 40 .