الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

هديّة :

المأخوذ عن الحجّة المعصوم العاقل عن اللَّه سبحانه .

وآية : « وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ » في سورة العنكبوت أيضاً .

وآية : « وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ » في سورة البقرة .

« أَلْفَيْنا » : وجدنا .

وآية : « وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ » في سورة البقرة أيضاً .

نعق الراعي بالغنم - كضرب - : صاح بها .

وآية : « وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ » * في سورة يونس لكن في المصاحف « يَسْتَمِعُونَ » * .

و « يستمع » بلا توافق التتمّة في سورة الأنعام ، وفي سورة محمّد « 1 » ، فنقل بالمعنى ، أو قراءة غير مشهورة ، أو سهو مضبوط .

وآية : « أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ » في سورة الفرقان .

« بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا » ؛ لوجوهٍ ظاهرةٍ ، منها : عدم اتّصاف الأنعام بالعناد .

وآية : « لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ » ؛ في سورة الحشر . أي اليهود ، محصّنة بالحيطان والسّيران والخنادق وغير ذلك .

( جميعاً ) أي متّفقين .

وآية : « وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ » في سورة البقرة .

( ثمّ ذمّ اللَّه الكثرة ) أي كثرة أهل الجهل . ومن دلائلهم لمذاهبهم كثرة عددهم وقد يدّعون الإجماع بها .

وآية : « وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ » في سورة الأنعام .

وآية : « وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ » في سورة لقمان ، لكن في المصاحف : « لا يعلمون » مكان « لا يعقلون » ، فنقل بالمعنى ، أو قراءة غير مشهورة ، أو سهو مضبوط من سلف النسّاخ .

( 1 ) . الأنعام ( 6 ) : 25 ؛ محمّد ( 47 ) : 16 .