الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

هديّة :

وقال الفاضل الأسترآبادي :

« أكمل للناس الحجج بالعقول » ، يعني خلق في الناس العقل بمعنى الغريزة ، ولولا ذلك لما تمّ لأحدٍ حجّة ولا دليل على الآخر ؛ لأنّ العاقل الناظر « 1 » المتفكّر لا يستطيع أن يجحد المقدّمات الواضحة الحقيقة ، « 2 » الواضحة الاستلزام للمدّعى .

« نصر النبيّين بالبيان » ، على الأمر « 3 » ، يعني بأن ألهمهم وأوحى إليهم بمقدّمات واضحة الحقيقة ، « 4 » واضحة الدلالة على المدّعى عند الخصم ، مؤثّرة في قلبه بحسب استعداده .

وفيه تنبيه على أنّ صنع الأنبياء عليهم السلام مجرّد البيان .

وأمّا خلق نور ترتّب عليه قبول الحقّ والاعتراف ، فهو صنع اللَّه بالنسبة إلى مَن يشاء ، وهو الذي ثبتت منه الطاعة يوم الميثاق ، وهو الذي إذا خلّي وإرادته يختار الحقّ وأهله لا هوى نفسه .

« دلّهم على ربوبيّته بالأدلّة » يعني بعد خلق العقل فيهم دلّهم على أنّ لهم مدبّراً على لسان نبيّه صلى الله عليه وآله بالأدلّة ، فالقول بأنّ معرفته ضروريّة من توهّم بعض الرواة « 5 » . انتهى .

أقول : آخر بيانه غفلة عن قوله تعالى : « فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها » « 6 » ، والمنكر للمعرفة الفطريّة منكر بلسانه ، كما يستفاد من الحديث . وقد سبق ذكره ، وسيجئ في كتاب التوحيد إن شاء اللَّه تعالى .

وآية « وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ » في سورة البقرة .

( قَدْ جَعَلَ اللَّهُ ذلِكَ ) أي المذكورات في هذه الآية .

وآية « وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ » في سورة النحل . وآية : « هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ » في سورة المؤمن . و ( قال ) قبلها عطف على ( فقال ) : « وَإِلهُكُمْ » » لا على ( فقال وسخّر ) .

( 1 ) . في « الف » : « المناظر » . ( 2 ) . في المصدر : « الحقيّة » . ( 3 ) . في المصدر : « علي الامّة » . ( 4 ) . في المصدر : « الحقيّة » . ( 5 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 86 - 87 . ( 6 ) . الروم ( 30 ) : 30 .