الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

هديّة :

البرقي كما قيل . « 1 »

( فلان ) : مبتدأ محذوف الخبر مثل : « ممدوحٌ له » ، « بمكانٍ » ، « لَكامِلٌ » .

( كيف عقله ) : سؤال عن قدر عقله الذي مناط التكليف .

( على قدر العقل ) أي العقل الذي يعبد به الرحمن ويكتسب به الجنان . « 2 »

( نضرة ) : ك « كَلِمَة » .

( ظاهرة الماء ) أي ماؤها على وجه الأرض . ويحتمل الطاء المهملة .

( استقلّه ) : عدّه قليلًا .

( أنا رجل ) صِدْقٌ وهو بصورة رجلٍ .

( بلغني مكانك ) أي منزلتك ومكانتك .

ولا يلزم من تمنّي ذلك العابد بقوله : « فلو كان » ما ينافي [ إسلامه ] « 3 » ، إسلامه بقدر عقله الضعيف ، « 4 » وهو من سفهاء المسلمين ، وهم مسلمون ما يسمعون من العقلاء من المعارف الحقّة والتبرّي عن المجسّمة وسائر الكفّار .

فطوبى لأهل الولاية الذين أدناهم بمجرّد طاعة مفترض الطاعة على قدر عقله - كهذا العابد المطيع لنبيّ من الأنبياء - مخلّد في أدنى درجة من درجات الجنّة بمشيئة اللَّه تعالى وفضل جوده ، وويل للصوفيّة والقدريّة الذين خواصّهم بمخالفة المعصوم « 5 » مخلّد في أسفل دَرْكٍ من دركات النار « 6 » .

( 1 ) . في الوافي ، ج 1 ، ص 83 : « ويحتمل ابن عمران البرقي » . ( 2 ) . توجد هنا في « الف » عبارة لم تقرأ . ( 3 ) . أضفناه لتكميل العبارة . ( 4 ) . في « ب » و « ج » : - / « الضعيف » . ( 5 ) . في « ب » : + / « في العقائد والأعمال » . ( 6 ) . في « ب » و « ج » : + / « ونجاة غير المتمادي من عوامّهم على الاحتمال » . وفي « ب » و « ج » : + / « في العقائد والأعمال » .