الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

الهديّة الثامنة :

ثمّ قال :

« أن يخصّ من خلق من خلقه » في بعض النسخ : « أن يحصر » أي أن يضيّق عليهم ، من حصره كنصر : ضيّق عليه وأحاط به ، وهو يناسب قوله بعد : « فكانوا محصورين بالأمر والنهي » ، والمضبوط أكثر وأنسب بالمقام .

قال ثقة الإسلام طاب ثراه :

فَلَمَّا لَمْ يَجُزْ بَقاؤُهُمْ إِلَّا بِالْأَدَبِ وَالتَّعْلِيمِ ، وَجَبَ أَنَّهُ لَابُدَّ لِكُلِّ صَحِيحِ الْخِلْقَةِ ، كَامِلِ الْآلَةِ مِنْ مُؤَدِّبٍ وَدَلِيلٍ وَمُشِيرٍ ، وَآمِرٍ وَنَاهٍ ، وَأَدَبٍ وَتَعْلِيمٍ ، وَسُؤَالٍ وَمَسْأَلَةٍ .

فَأَحَقُّ مَا اقْتَبَسَهُ الْعَاقِلُ ، وَالْتَمَسَهُ الْمُتَدَبِّرُ الْفَطِنُ ، وَسَعى لَهُ الْمُوَفَّقُ الْمُصِيبُ ، الْعِلْمُ بِالدِّينِ ، وَمعرِفَةُ مَا اسْتَعْبَدَ اللَّهُ بِهِ خَلْقَهُ مِنْ تَوْحِيدِهِ ، وَشَرَائِعِهِ وَأَحْكَامِهِ ، وَأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ ، وَزَوَاجِرِهِ وَآدَابِهِ ؛ إِذْ كانَتِ الْحُجَّةُ ثَابِتَةً ، وَالتَّكْلِيفُ لَازِماً ، وَالْعُمْرُ يَسِيراً ، وَالتَّسْويفُ غَيْرَ مَقْبُولٍ .

الهديّة الثامنة :

الهديّة الثامنة :

( بقاؤهم ) أي بقاء أهل الصحّة والسلامة بصلاح معاشهم .

( من مؤدّب ) من الحقّ .

( ودليل ) إلى الحقّ .

( ومشير ) إلى الخير ، وحسن العاقبة لصلاح المعاش والمعاد .

( وآمر ) بالمعروف .

( وناهٍ ) عن المنكر .

وطريقة مستقيمة بتعريفهم وتعليمهم إيّاها ، وسؤاله المتشابهات ، ومسألته الأحكام عنهم .

( فأحقّ ما اقتبسه العاقل ) أي بعدما أعطاه اللَّه من المعرفة الفطريّة الحاصلة بالشواهد الأوّليّة للربوبيّة من الأرض والسماء وما بينهما من سائر الآثار العجيبة المعلنة ، والصنايع الغريبة المتقنة . وأوّليتها بالنسبة إلى خواتيم شواهد الربوبيّة من الحجج المعصومين ودلالاتهم ، والكتب الإلهيّة وآياتها .