شرح أصول الكافي — الجزء ١، الصفحة ٦٠

اللزوم والتعدي في حجية العقل النظري

والأئمة عليهم السلام ، الذين خصهم اللّه بأسمائه واستأثرهم لغيبه وارتضاهم لعلمه ، فقد حصل ان العقل حجة ذاتية إليه يؤول كل الحجج والبينات ، لكن بقيت عدة بحوث حول قيمة العقل الموضوعية وحول مناقشات فيها قد وجهت من قبل الفلسفة النقدية ومن ناحية المثاليين والايدئاليين ، وقد تركناها إلى مكتوب مبسط ، والآن ننتقل إلى مراحل حجية العقل النظري وهي ثلاثة كما يلي :

الأولى : مرحلة الأصول الأولية الضرورية ، والعقل حجة فيها من دون تكلف الاستدلال ، لأنها البينات الأولية لكل استدلال فلا يسبقها استدلال ويجوز اطلاق الحجة عليها أنفسها ، وسيأتي حكم هذه المرحلة .

الثانية : مرحلة ملحقات الأصول والقضايا التي قياساتها معها ، أو التي تكون بحكمها ، والعقل حجة فيها عقلا وعقلائيا على تفصيل يأتي .

الثالثة : مرحلة القضايا النظرية ، والعقل حجة فيها على صعيد العلم الكلى عن طريق البرهنة من جهة رجوعها بالأخير إلى الأصول الضرورية ، وهكذا يكون حجة فيها على صعيد العلوم الجزئية بمدد الحواس ، وسنفرغ إلى حكم هذه المرحلة أيضا .

اللزوم والتعدي في حجية العقل النظري

اللزوم والتعدي في حجية العقل النظري

ليعلم ان هذا البحث بحث حديث لم أجد له سابقة لا على صعيد الفلسفة والعلوم ولا على صعيد علمي الأصول والفقه . ويتحول على نتائجه عدد من أسس الكلام والفقه والأصول ، كما يتبرهن على ضوئه لزوم وجود حجة معصوم في نظامى التشريع والتكوين .

ان العقل في مرحلة الأصول الضرورية حجة متعدية لا تخص واحدا دون اخر ، بل تعم كل انسان بما هو عالم بها علما ضروريا غير كسبى ، فليس في منة أحد منازعتها والاحتجاج عليها ، اذن تكون تلك الأصول أيضا حججا باطنة دائمة أولية موضوعية متعدية .

واما في المرحلة الثانية فهو حجة متعدية في القضايا التي قياساتها معها ، لكن من