شرح أصول الكافي — الجزء ١، الصفحة ٥٠٢

الشرح

والخامس : جعله سبب هدايتهم بقوله : هُدىً لِلْعالَمِينَ ( آل عمران - 96 ) .

والسادس : جعله حرمه حراما لا يصطاد صيده بل لا ينفر ولا يعضد « 1 » شجره ولا يختلى خلاله « 2 » ولا يلتقط لقيطه الا المنشد « 3 » .

والسابع : مأمنا لا يحل دم من يأوى إليه ويغفر ذنوب من طاف له قال :

حَرَماً آمِناً * ( القصص - 57 ) ، سأل عبد اللّه بن سنان أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه عز وجل : وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ( آل عمران - 97 ) ، قال : من دخل الحرم مستجيرا به فهو آمن من سخط اللّه عز وجل ، وما دخل « 4 » من الوحش والطير كان أمنا من أن يهاج أو يؤذى حتى يخرج من الحرم .

والثامن : جعله قبلة حبيبه صلّى اللّه عليه وآله فقال : فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ - الْحَرامِ * ( البقرة - 144 ) ، وقبلة أمته الذين هم خير الأمم ، وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ * ( البقرة - 144 ) .

والتاسع : جعل طوافه ركنا من أركان الاسلام ، وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ( آل عمران - 97 ) .

والعاشر : جعله محلا للآيات .

والحادي عشر : جعله مغناطيس الأفئدة تجذب القلوب إليه من المواضع البعيدة ، فالقلوب مشتاقة إليه وإلى أهله لقوله : فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ( إبراهيم - 37 ) .

والثاني عشر : جعل له كرامة ظاهرة وآية بينة ان الطير لا يقع على حيطانه ولا

( 1 ) اى يقطع . ( 2 ) وفي حديث تحريم مكة : لا يختلى خلاها ، الخلي : النبات الرقيق ما دام رطبا ، واختلائه : قطعه ، وأخلت الأرض كثر خلاها وإذا يبس حشيش ، وفي حديث ابن عمر : كان يختلى لفرسه ، اى : يقطع لها الخلي . ( 3 ) الناشد : رجلا قد ضلت دابته فهو ينشدها اى يطلبها ، يقال منه : انا منشد إذا عرفتها ، وفي حديث حرم مكة : لا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ، اى المعرف والطالب . ( 4 ) دخله « الكافي » .