شرح أصول الكافي — الجزء ١، الصفحة ٥٠١

الشرح

فكذلك سماء قلب العارف لكونه مزينا بزينة كواكب العلوم والمعارف معمورا بذكر اللّه محفوظا لا يقدر الشيطان على دخوله ولا يختطفه اتباعه وجنوده .

فان القلب خزانة من خزائن اللّه والخزانة محروسة بحراسة اللّه وانما جولان لصوص الشيطان في ميادين الصدور « 1 » كقوله تعالى : الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ( الناس - 5 و 6 ) ، وقوله : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ، يعنى إذا وصلتم إلى كعبة القلب فاجعلوا مقام الخلة والمحبة معبدكم ومقام توجهكم فيكون قصدكم وذهابكم إلى لا إلى ما سواي كقوله : فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ ( آل عمران - 95 ) ، وكانت ملته وطريقته ما قال : إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ ( الصافات - 99 ) .

ومما يدل على المعنى الّذي أشير إليه قوله : وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( البقرة - 125 ) ، إذ الإشارة فيها انه لما شرف اللّه البيت بالإضافة إلى نفسه بقوله : بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ ، أكرمه بكرامات مخصوصة عن غيره من المساجد .

الأول : انه كان اوّل بيت وضع للناس من بيوت اللّه .

الثاني : عين موضعه ببكة خير المواضع بارشاد جبرئيل ، وقد خلق اللّه موضع البيت قبل الأرض ، قال أبو جعفر عليه السلام : لما أراد اللّه عز وجل ان يخلق الأرض امر الرياح فضربن متن الماء حتى صار موجا ثم ازبد فصار زبدا « 2 » فجمعه في موضع البيت ، ثم جعله جبلا من زبد ثم دحى الأرض من تحته وهو قول اللّه عز وجل : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ ( آل عمران - 96 ) ، فأول بقعة خلقت من الأربعة الكعبة ثم مدت الأرض من تحتها .

والثالث : امر خليله عليه السلام ببنائه بيده .

والرابع : جعله مباركا على زواره ومستقبليه .

( 1 ) اما الصدر فباعتبار الوجه الّذي يلي البدن لكونه مصدر أنواره وتصدره عن البدن . ( 2 ) زبدا وأحدا « يه » .