شرح أصول الكافي — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

المشهد السادس عشر في ان التفرد عن الناس والعزلة والصبر عليها من علامات قوة العقل وكماله

ومنها الخلاص من الفتن والخصومات وصيانة الدين والنفس عن الخوض فيها والتعرض لاخطارها ، وقلما يخلو البلاد عن تعصبات وفتن وخصومات ، فالمعتزل في سلامة منها .

ومنها الخلاص من شر الناس ، فإنهم يؤذونك تارة بالغيبة ومرة بسوء الظن والتهمة وتارة بالاقتراحات « 1 » والأطماع الكاذبة التي يعسر الوفاء بها وتارة بالنميمة أو الكذب .

فربما يرون أو يسمعون منك من الاعمال والأقوال ما يبلغ عقولهم فيه فيتخذون ذلك ذخيرة عندهم لوقت يكون فيه فرصة للشر ، فإذا اعتزلتهم وما يعبدون من دون اللّه استغنيت عن التحفظ عن جميع ذلك .

ومنها الخلاص من مشاهدة الثقلاء والحمقى ومقاساة اطوارهم وأخلاقهم وكلماتهم الركيكة الباردة ، فان رؤية الثقيل هو العمى الأصغر ، وقيل للأعشى : لم اعمشت « 2 » عينك ؟ قال : من النظر إلى الثقلاء ، قال جالينوس : لكل شيء حمى وحمى الروح النظر إلى الثقلاء : وقال الشعبي : ما جلست ثقيلا قط الا وقد وجدت الجانب الّذي يليه من بدني كأنه اثقل من الجانب الآخر ، فهذه فوائد العزلة .

واما فوائد الاختلاط فهي كثيرة لا تحصى ، فان كثيرا من المقاصد الدينية والدنياوية انما يحصل من الاستعانة بالغير والاستعانة بهم انما يكون بالمخالطة معهم ، كيف والانسان كما قيل مدنى بالطبع لا يتمشى امر دنياه ولا دينه أيضا عند الابتداء الا بالمعاشرة والمخالطة ، فانظر إلى فوائدها والدواعي إليها كم هي ؟

وهي كالتعليم والتعلم والنفع والانتفاع والتأديب والتأدب والاستيناس والايناس وفضيلة الجمعة والجماعات والأعياد وزيارة الاخوان والصلحاء ورؤية العلماء واعتياد التواضع واستفادة التجارب ، والاعتبار بمشاهدة الأحوال وكسب الاخلاق

( 1 ) الاقتراح : ابتداع الشيء من نفسك من غير أن تسمعه . واقترح عليه بكذا : تحكم وسأل من غير روية . ( 2 ) اعشت ( المخطوط والمطبوع ) .