شرح أصول الكافي — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

المشهد الثالث عشر في ان شرف الأنبياء والرسل عليهم السلام وفضلهم على كافة الخلائق انما هو بكمال عقلهم ، وانما بعثوا بالعلم لا بشيء اخر كالزهد والعبادة ونحوهما ، ولذلك قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : يا علي إذا تقرب الناس إلى خالقهم بأنواع البر فتقرب أنت إليه بالعقل حتى تسبقهم

على كون الانسان عاقلا كونه دائم التفكر في خلق اللّه وعلامة التفكر الصمت ، الا ترى انك عند التفكر تكون صامتا ؟

وقوله : لكل شيء مطية ، اى حاملا يركب عليه في حركته إلى غايته ، فان كل شيء له طبيعة متوجهة إلى غايتها وله مادة حاملة لقوتها واستعدادها نحو الكمال هي بمنزلة الراحلة له ، وقوله : مطية العقل التواضع ، تحقيقه : ان مادة العقل هي النفس وكل مادة تستعد لصورة كمالية فإنما تستعدها لكونها في نفسها خالية عن الفعلية والوجود الّذي من جنسها والا لم تكن قابلة لها ، فكذلك النفس ما لم تصر موصوفة بصفة التواضع والفقر لم تصر مطية للعقل الّذي هو الصورة الكمالية التي بها تصير الأشياء معقولة للانسان .

وقوله عليه السلام : « وكفى بك جهلا ان تركب ما نهيت عنه » .

بيانه : ان جميع المناهى التي وقع النهى عنها هي أمور محسوسة ولذات جسمانية اشتغال النفس بها يوجب تقيدها وتصورها بصورها الحسية ، فتحجب النفس عن درك الصور المعقولة لأنها تضاد تلك الصور ، فكفى بالمرء جهلا ان يريد كونه عاقلا ويختار الدنيا ويرتكب الشهوات ، فكل عالم مفتون بالدنيا ولذاتها فهو عند الحقيقة اجهل الناس .

المشهد الثالث عشر في ان شرف الأنبياء والرسل عليهم السلام وفضلهم على كافة الخلائق انما هو بكمال عقلهم ، وانما بعثوا بالعلم لا بشيء اخر كالزهد والعبادة ونحوهما ، ولذلك قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : يا علي إذا تقرب الناس إلى خالقهم بأنواع البر فتقرب أنت إليه بالعقل حتى تسبقهم

المشهد الثالث عشر في ان شرف الأنبياء والرسل عليهم السلام وفضلهم على كافة الخلائق انما هو بكمال عقلهم ، وانما بعثوا بالعلم لا بشيء اخر كالزهد والعبادة ونحوهما ، ولذلك قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : يا علي إذا تقرب الناس إلى خالقهم بأنواع البر فتقرب أنت إليه بالعقل حتى تسبقهم

قوله عليه السلام : « يا هشام ما بعث اللّه أنبيائه ورسله إلى عباده الا ليعقلوا عن اللّه » .

اللام للتعليل اى انما بعثوا لتكميل العباد لأجل انهم علموا من اللّه علما لدنيا

و