شرح أصول الكافي — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

المشهد العاشر في انه تعالى ذكر العقلاء الكاملين في القرآن بأجود ما يذكر به شيء ونعتهم بأحسن النعوت والسمات

اللاحقين حيث ما اتاهم رسول معلم ولا نبي مرشد الا ونسبوه إلى السحر والجنون .

امر « 1 » نبيه عليه وآله السلام بالتولى والاعراض عن الذين درجتهم قاصرة عن درك الآيات والاهتداء بهداها وهم أكثر الناس كما في قوله : فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ ( النجم - 29 و 30 ) ، وبين للنبي صلّى اللّه عليه وآله ان ذلك التولي ليس بقادح في جلالة قدرك وان عدم ايمان أكثر الخلق ليس لتقصيرك حتى تحزن ، فلا تحزن فإنك لست بملوم في الاعراض عنهم .

ثم قال : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ، يعنى ليس المراد التولي مطلقا ، بل شأنك الإفاضة والتعليم ولكن نفعه ليس يصل الا لطائفة مخصوصة من الناس و هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا * ، كما أن الصياد يبسط الشبكة لاصطياد نوع خاص من الطيور برزق مخصوص وهو المقصود من بسط الشبكة في الأرض دون غيره ، سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ * ( البقرة - 6 ) .

والا فما من رزق الا وفي القرآن قسم منه لقوله تعالى : وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ ( الانعام - 59 ) ، ففيه غذاء الأرواح وقوت القلوب ، وفيه أيضا ما ينتفع به العوام الذين بمنزلة الانعام في الدنيا من احكام الديات والقصاص والمناكحات والمعاملات والمواريث وغيرها مما ينتظم به صلاح امر الدنيا للكل ، وامر الدنيا والدين للخواص والكمل ، ففيه الأغذية المعنوية والصورية والمنافع الأخروية والدنيوية ، مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ * ( النازعات - 33 ) ، فاذن الذكرى وهي نور القلب وحياة الروح انما تنفع المؤمنين حقا دون غيرهم ، لأنهم الذين يحى أرواحهم بروح الذكر ويتنور قلوبهم بنور الهدى وتعرج به اشخاصهم إلى عالم القدس ويصعد به كلمتهم إلى سماء القربة والشهود ومجاورة الحق المعبود .

إذا تقرر ما ذكرناه فاعلم : ان مراده عليه السلام من ذكر هذه الآية التنبيه على دلالة هذه الآية على مدح أولى الألباب وحسن أحوالهم ، وبيان ذلك : انه لما دلت

( 1 ) جواب لما .