شرح أصول الكافي — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

الفصل السابع دلائل تصريف الرياح

الحساب والميزان والصراط إلى أن يدخل الجنة أو النار .

ولأجل وجوب هذا التبدل الوجودي واشتراط تحققه في دخول عالم القدس والجنة قال تعالى : أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ كَلَّا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ ( المعارج - 38 و 39 ) إشارة إلى أن المخلوق من هذه الأجسام المحسوسة الكثيفة كالنطف وغيرها لا يستحق دخول الجنة الا ان يتحول ويتبدل ويتوارد عليه الأمثال حتى يصير مستأهلا لدخولها ، ولذلك عقب هذا الكلام بقوله : فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ ( المعارج - 40 ) . عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ ( الواقعة - 61 ) .

فقوله : ما لا تَعْلَمُونَ ، إشارة إلى عالم الملكوت المفارق عن ادراك الحواس ، ويقال له عالم الغيب كما يقال لهذا العالم عالم الشهادة وكذا قوله تعالى : فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ وَما لا تُبْصِرُونَ ( الحاقة - 38 و 39 ) ، المراد بهما هذا العالم وعالم الآخرة .

فهذا باب من أبواب معرفة الانسان الّذي معدود من افراد الحيوان . يثبت من هذا الباب النشأة الآخرة وكون التقرب إليه تعالى غاية نشأته وكمال وجوده وخلقته ، بل وجود النفس الانسانية مفتاح خزائن معرفة اللّه تعالى وأكثر الخلق غافلون عنها معرضون عن آيات اللّه التي فيها كما قال تعالى : وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ ( يوسف - 105 ) .

الفصل السابع دلائل تصريف الرياح

الفصل السابع دلائل تصريف الرياح

الرياح جمع الريح اسم على وزن فعل ، وعينه « 1 » وأو قلبت في الواحد وجمع الكثرة ياء ، وجمع القليل أرواح ، إذ لا شيء فيه يوجب الاعلال ، الا ترى ان سكون الواو في نحو قوم فرعون وقول لا يوجب اعلاله وقلبه ألفا ؟ واما في جمع الكثير رياح ، فانقلب ياء لكسرة ما قبلها .

( 1 ) يعنى عين الفعل .