شرح أصول الكافي — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

الفصل الثاني في حكمة خلق الأرض والتدبر في نحو وجودها وصفاتها واستقرارها في وسط الكل وكثافتها ولونها الغبراء لتكون قابلة للانارة والضياء

الإلهية لما لم يجز وقوفها على حد لا يتجاوزه حتى يبقى ورائه الامكان الغير المتناهى من الاشخاص للأنواع وجدت مادة قابلة ذات قوة القبول إلى غير النهاية ، كما أن للمبدإ قوة الفعل إلى غير النهاية ، وكان لا بد من تجدد الفيض في تجدد امر ما متجدد بذاته ، فوجدت اشخاصا فلكية دائرة لأغراض علوية يتبعها استعدادات مادية غير متناهية تنضم إلى فاعل غير متناه في قوة التأثير والايجاد وقابل غير متناه في القبول والاعداد ، فينفتح باب نزول البركات ورشح الخيرات دائما في الآزال والآباد ويحصل الفيض على كل قابل بحسب استعداده واستحقاقه ، إذ المبدأ الواهب لا تغير فيه ، ولو كان للنمل استحقاق قبول نفس اشرف كما للانسان لحصلت فيها من فيض جوده سبحانه ، ولنكتف هاهنا بهذا القدر واللّه ولى التوفيق .

الفصل الثاني في حكمة خلق الأرض والتدبر في نحو وجودها وصفاتها واستقرارها في وسط الكل وكثافتها ولونها الغبراء لتكون قابلة للانارة والضياء

الفصل الثاني في حكمة خلق الأرض والتدبر في نحو وجودها وصفاتها واستقرارها في وسط الكل وكثافتها ولونها الغبراء لتكون قابلة للانارة والضياء

، وتوسطها في الصلابة حتى يمكن المشي عليها للحيوان وتقبل الحرث والزرع للاغتذاء ولتكون ما فيها من الأشياء ثم في أنهارها وجبالها ومعادنها .

فمن الآيات التي فيها ان خلق الأرض فراشا ومهادا وسلك فيها سبلا وفجاجا وجعلها ذلولا لتمشوا في مناكبها وجعل الجبال فيها أوتادا تمنعها من أن تميد وتزلزل فقال : وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ ( الذاريات - 48 ) ، وقال : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً ( البقرة - 22 ) ، وذلك لا ينافي استدارة شكلها لعظم جرمها بحيث لا يفرق الحس بين استدارة سطحها واستوائه وكون ظهرها مقر الاحياء وبطنها موطن الأموات ، ولذلك قال تعالى : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً ( المرسلات - 25 ) .

ومن الآيات قسمتها إلى الأقاليم السبعة بحسب نسب مواضعها المختلفة إلى مدار الشمس ، واختلاف أمزجة سكانها وأحوالهم وألوانهم ومكاسبهم وأخلاقهم على حسب اختلاف تلك المواضع ، ومن الآيات وجود البحار العميقة فيها المكتنفة