كتاب الماء — الجزء ١، الصفحة ٩٨

بحر :

باستعمال الأدهان المرطِّبة ، وشرب الأمراق 14 الدَّسمة .

وتَبَحْبَحَ الدّاءُ من فلان : إذا تمكن من الحُلول في بَدَنِه .

بحر :

بحر :

البَحْر : الماء الكثير المتّسع ، مِلْحاً كان أو عَذباً ، سُمّى بَحْراً لاستبحاره ، وهو انبساطُه وسَعَتُه ، أو لأنّه شَقّ في الأرض شَقّاً ، وجَعل ذلك الشّقّ لمائه قَراراً . وقد غلَب عليه المِلح ، حتّى قَل أن يُقال في العَذْب .

وقد يُقال : تَبَحَّر فلان في العلم وغيره : إذا تَعَمَّق فيه وتَوَسَّع .

والبُحْرَان ، بالضَّمِّ : لفظ منقول عن اليونان ، معناه : الحُكم الفاصل ، لأنّ به يكون انفصال حكم المرَض إلى الصِّحَّة أو إلى العَطَب . فهو عند أهل اللّغة معناه الشِّدة ، وعند الأطبّاء تَغَيُّرٌ عظيم يَحدث في المَريض دُفعةً إمّا إلى الصِّحَّة وإمّا إلى العَطَب .

وسببه انتهاض الطّبيعة المدَبِّرة للبَدَن لدفع الموجب للمرض ، فإن كان الدّافع قويّاً ، والمندفِع مواتياً للدّفع ، كان جيّداً ، وإن كان بالعكس كان رديئاً ، وإن كان متوسّطا كان ناقصا .

وقد مَثَّل شيخنا العلّامة البَدَنَ بالمدينة ، والطّبيعة بالسُّلطان الحامي لها ، والمرض بالعدوّ الباغي عليها . ولا شكَّ أنّ العدوَ عند قصده لها تحصل بينهما مشاجرات 15 كالقلَق والسَّهَر والصُّداع ، وبالجُملة : أمارات تُنْذِر بالبُحران ، ثمّ يَحْصُلُ بعد ذلك القتال بينهما ، ويَطلب كلٌّ منهما الغَلَبَةَ على الآخر .

وهذه الغَلَبَة هي التَّغَيُّر إلى الصّحَة ، وهو الجيّد .

وتارةً يكون دُفعة إلى العَطَب وهو الرَّدىء .

وتارة يكون في مُدّة طويلة إلى الصِّحَّة ، وهو التَّحَلّل .

وتارة يكون في مُدَّة طويلة إلى العَطَب ، وهذا هو الذَّبول .

وتارة يكون دُفعة إلى حال أصلح ، ثمّ يَتمّ الباقي في مُدّة طويلة إلى الصَّحّة ، وهو الجيّد الناقص .