كتاب الماء — الجزء ١، الصفحة ٨٩

أيهق :

للهجرة . ينظر تذكرة الحفاظ 40 . غاية النهاية 1 / 425 . العقد الثمين 5 / 190 .

( 175 ) . كذا جاء في الأصل . ومثله :

فما سُمِّى الإنسانُ إلّا لنسيهِ * ولا القَلْبُ إلّا أنّه يَتقلَّبُ

وينظر الاشتقاق 162 - 206 .

( 176 ) . في الأصل : ويحسنه . التوجيه من م .

( 177 ) . م : والأرايح . وقد نصّ اللّغويون على شذوذه .

( 178 ) . زادت م : كغفور ، مثل .

( 179 ) . المستقصى 1 / 245 .

( 180 ) . تنظر ( سرب ) .

( 181 ) . البخاري 4 / 342 ، النهاية 1 / 77 ، الفائق 1 / 46 .

( 182 ) . وهو الأشهر ، تنظر المصادر المذكورة في الحاشية السابقة .

( 183 ) . ويلفظ بالمدّ أيضا : آنيسون ؛ وكثيرا ما يسمّى الكمّون الحلو ، والحبَّة الحلوة ، ينظر لسان العرب المحيط 4 / 1 / 37 .

( 184 ) . في الأصلين : الخلّ . والتوجيه من حاشية ل . والمعروف أنّ الإهال والإهالة : الودك ، أي : الزّيت .

( 185 ) . لعمرو بن أسوى ، وهو برواية ( يا أم ) بدل ( يا أمّى ) في المعاني الكبير 1 / 382 . وكما هنا في المجمل 1 / 212 . الصحاح 4 / 1629 .

( 186 ) . منه الكابلي ، والهندي ، والأصفر ، وغيرها .

( 187 ) . سيذكرها في أكثر من مادة ، بحسب الاستطبابات بها .

( 188 ) . الرّقاق : الأرض السّهلة . والسّهب : الفلاة المنبسطة . وهو بلا عزو في اللسان ( أوب ) .

( 189 ) . أي إنّ عزّتهم تَشفيهم من العَطَش ، لأنّ الآخرين يخلّون لهم المنّاهل . وهو بلا عزو في الكامل 2 / 429 . المثل السائر 3 / 86 . شرح شواهد