كتاب الماء — الجزء ١، الصفحة ٦٩

أمل :

أمر :

أمر :

الأَمْرُ : ضدٌّ النّهى .

ومنه التَّأْمُور 162 وهو النّفس والعقل والقلب وحبّته ودمُه . والدّم كلّه تَأْمُور ، والإنسان تَأْمُورِىُّ ، لأنّه يجمع كلّ ذلك .

والتَّأْمُور : الخمير ، والزّعفران والولد والماء .

وقيل أنّ التّاء في التَّأْمُور زائدة لعدم ( فعول ) في كلام العرب ، وأنّها من اللسان السريانىّ .

والأَمِرَة : البَرَكَة . وأَمِرَ الشّىء : كَثُر .

ودواء أَمِرٌ : ضعيف الأثَر في الدّاء ، وقيل : هو الضّعيف من كلّ شئ . قال امرؤ القيس :

ولستُ بذى رَثية أَمِرٍ * إذا قيد مستكرهاً أصْحَبا 163

وسفَفْت الدّواء على الأَمْر ، أي : على حجارة منضودة لذلك . وائْتَمَر المريضُ :

إذا فعل ما يُؤْمَر به ، ومنه قوله :

ويَعْدُو على المرءِ ما يَأْتَمِرْ 164

( والأمير : ذو الأَمْر .

وزوج المرأة : أميرُها .

ومهرة مَأْمُورَة : كثيرة النّتاج ) . 165

وأَمِرَ المطعونون : كثُروا .

أمع :

أمع :

الإِمَّعَة : الضّعيف الرّأى المنقاد لغيره ،

وفي حديث ابن مسعود ، رضي الله عنه : ( لايَكونَنَّ أحدٌ إِمَّعةً ) 166

.

أمل :

أمل :

الأَمَل ، مثلُ الرّجاء ، وجعلهما الخليلُ ، رحمه الله ، واحداً .

وتَأَمَّلت الشّىء : إذا حدّقت فيه .