كتاب الماء — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

حمل :

حمل :

حمل :

الحَمْل والحِمْل : حَمْل الشّجرة وحِمْلها .

والحَمْل : اسم لما بَطن من ثمَره . ولما كان في بطنٍ أو على رأس شجرة .

والحِمْل : لما ظهر من ذلك الثمر .

والحَمْل : ما كان في بطن الحامل .

والحِمْل : لما حُمل على ظهر أو رأس .

وقال بعض اللغويين : ما كان لازِما للشّىء فهو بالفتح ، وما كان بائنا فهو بالكسر .

أمّا حَمْل البَطْن فلا خلاف فيه أنّه بالفتح . وأمّا حَمْل الشّجر فيُفتح تشبيها بحمل البطن لاتصاله ، ويُكسر تشبيها بما يُحمل على الرّأس لانفصاله .

والحَمَل : الخروف أو الجَذَع من ولد الضّأن فما دونه ، والجمع : حُمْلان .

والخروف هو الذّكَر من ولد الضّأن إذا قَوِىَ . والجَذَع من ولد الضّأن : ما له سنة كاملة ، وقيل : ما له ستّة أشهر أو بعة أو ثمانية أو عشرة .

والمُحمِل : المرأة ينزل لبنها من غير حَبَل . فإذا حبلت فهي حامل وحاملة ، وردّ بعضهم حامِلَة ، وليس بصحيح ، قال الشّاعر :

تَمخّضَتِ المَنُونُ له بيوم * أنَى ، ولكلّ حامِلةٍ تِمامُ 134

والاحتمال : الغَضَب .

قال ابن دريد 135 : حَمَلْتُ على بنى فلان : إذا ارَّشْتَ بينهم العَداوة . وتقول : حَمَلْت إدْلاله واحْتَمَلْته ، بمعنىً .

قال :

أَدَلْتُ فلَمْ أحْمِلْ ، وقالتْ فلَمْ أُجِبْ * لَعَمْرُو أبيها إنّنى لَظَلُومُ 136

وتَحامَل المريضُ على نفسه : مَشَى قليلا قليلا ، وذلك لضعفه ووهن قوّته .