كتاب الماء — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

حقو :

حقل :

حقل :

حَقِل الصّبىُّ : إذا وَجِعَ من أكْل التُّراب .

والحقْل : الزَّرْع إذا تشعَّب ورقُه . والحَقِيل : نَبْتٌ ، قال الرّاعى :

مِنْ ذِى الأبارِق إذْ رَعَيْنَ حَقِيلا 111

وقيل : حَقيل ، هاهنا : اسم مكان .

والحَوْقَلة : الغُرْمُول اللَّيِّن ، أخِذ من الحَوْقَلة بمعنى الشَّيخ المُسِنّ الذي يَعتمد بيديه على خَصره إذا مشى . حكاه الخليل بن أحمد 112 .

حقن :

حقن :

الحَقْن ، بحاءٍ مفتوحة : وَجَعٌ في البَطْن عن حَبْسِ ما يجبُ إخراجه من الفَضَلات .

والحُقْن ، بالضّمّ : كلّ دواء يُحقن به المريضُ المحتَبسْ عنده ما يجب إخراجُه .

واحْتَقَن المريض : احْتَبَسَ بَولُه .

وفي الحديث : ( لايُصَلّيَنَّ أحدُكم وهو حاقِنٌ ) 113 .

و

فيه أيضا : ( لا رأىَ لحاقِنٍ ولا حاقِب ) 114 .

فالحاقن في البَول ، والحاقب في الغائط .

والمِحْقَان ، بكسر الميم : الذي يَحْقِنُ بَوْلَه ، أي : يحبسه .

والحاقِنة : المعدة ، صِفَة غالبة لأنّها تَحقن الطّعام .

والحاقِنة : النُّقْرَة التي بين التّرقوة والعُنق ، وهي الوَهْدَة المنخفِضة بين التَّرْقُوَتَين من الحَلْق ، والجمع حَواقِن .

والدّواء الحَقِين : ما صُبّ عَتِيْقُه على طَرِيِّه .

حقو :

حقو :

الحَقْوُ : الكَشْح ، وهو الخَصْر ، والجمع : أحْقاء .