كتاب الماء — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

جشأ :

قال الخليل : الجَواسّ من الإنسان : اليَدان والعَينان والفَم والشّمّ ، الواحدة جَاسَّة ، ويقال بالحاء 60 .

وقال ابن دريد : الجَسُّ يكون بالعَين أيضا 61 وأنشد :

فاعْصَوْصَبُوا ثمّ جَسُّوه بأعينهِم 62

جسم :

جسم :

الجِسم : جماعة البَدَن والأعضاء من النّاس والإبل والدّوابّ وسائر الأنواع العظيمة الخَلْق . وقال أبو زيد : الجِسم : الجَسَد والجمع أجسام وجُسُوم .

وقال الفلاسفة : إِنّه الجوهر القابل للأبعاد الثّلاثة المتقاطعة على الزّوايا القائمة .

ومنهم من حَدّه فقال : إِنّه الطّويل العريض العميق .

وعند الأطبّاء : هو المركّب من جُزءين فصاعدا . ولا شك أنّ حقيقة الجِسْم أظهر من ذلك .

ومن علامة الجسم الطّبيعي أن يُفرض فيه أبعاد ثلاثة وتُغنى عنها الخطوط المتوهَّمة أو السُّطوح لا الإمتدادات المحسوسة في الجسم التّعليمي الموجودة فيه بالفعل ، إمّا لازمة كما في الأفلاك أو غير لازمة كما في الشّمعة التي تتغيّر امتداداتها مع بقاء الجسميّة الطّبيعيّة . وحقيقة الجسم التّعليمي تلك الكمّيّة السّارية في الجهات الثّلاث .

وكل عظيم الجِسْم : جَسيم وجُسام .

ويقال إنّه لنَحيف الجُسمان ، أي : نحيف البِنية والجِسم .

جشأ :

جشأ :

التَّجَشُّؤ : تنفُّس المعدة والاسم ، جَشَأ . وجَشَأت نَفْس فلان : ثارت للقَيء . قاله أئمة اللغة .

والجَشَأ : رِيْحٌ مُندفعة من المعدة عن طريق الفَم . وهو إذا كثر أفسد الهضم لأنّه