البضاعة المزجاة — الجزء ١، الصفحة ٨٩

شرح

والفوز بالسعادات والنجاة من العقوبات متوقّف غالباً على إجابته تعالى في جميع ما دعا إليه من أنواع الطاعات .

وفي كثير من النسخ : « وتُنجحوا » بدل « تنجوا » .

قال الجوهري : « النُّجح والنَّجاح : الظفر بالحوائج ، وأنجح الرجل : صار ذا نُجح » . « 1 » ( وإيّاكم أن تَشْره أنفُسُكم إلى شيء ممّا حرّم اللّه عليكم ) .

لمّا نهى عليه السلام عن مقابح اللسان عمّم النهي عمّا لا يليق بالإنسان مطلقاً ، صغيراً كان أو كبيراً ، ظاهراً كان أو باطناً .

قال الفيروزآبادي : « شَرِه كفرح : غلب حرصُه » . « 2 » ( فإنّ « 3 » من انتهك ما ) في بعض النسخ : « ممّا » ( حرم اللّه عليه ) .

قال الجزري : « انتهكوا ، أي بالغوا في هتك « 4 » محارم الشرع وإتيانها » . « 5 » وقوله : ( هاهنا ) ظرف للانتهاك ، وقوله : ( في الدنيا ) بدل من الظرف .

( حال اللّه بينه وبين الجنّة ونعيمها ) .

في القاموس : « النعيم : الخَفض والدَّعَة والمال ، كالنعمة بالكسر » . « 6 » ( ولذّتها وكرامتها ) .

الكرامة - بالفتح - اسم من التكريم والإكرام ، ولعلّ المراد هنا زيارة الملائكة والفيوضات الإلهيّة ، أو الأعمّ منها .

( القائمة الدائمة لأهل الجنّة ) .

لعلّ وصف « القائمة » بالدائمة للتأكيد والتفسير ، والمراد بقيامها ثباتها وعدم زوالها ، وبدوامها استمرارها بلا تخلّل انقطاع .

( أبدَ الآبدين ) .

في القاموس :

الأبد محرّكة : الدهر - الجمع : آباد وابود - والدائم ، والقديم ، والأزلي ، « 7 » ولا آتيه أبد

( 1 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 409 ( نجح ) . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 286 ( شره ) . ( 3 ) . في كلتا الطبعتين وأكثر نسخ الكافي : « فإنّه » . ( 4 ) . في المصدر : « خَرْق » . ( 5 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 127 ( نهك ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 181 ( نعم ) . ( 7 ) . في المصدر : « القديم الأزلي » من دون العطف .