البضاعة المزجاة — الجزء ١، الصفحة ٤٩٠

متن الحديث الثاني عشر

وقوله تعالى : « هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ » ؛ حمل النطق على الدلالة مجاز باعتبار ظهور المقصود .

ولعلّ الظاهر أنّه عليه السلام قرأ « يُنطَق » على البناء للمفعول ، أو التحريف في « كتابنا » ، والمُنزَل :

« كَتّابنا » بفتح الكاف وتشديد التاء على صيغة المبالغة ، وهو العالم الذي بلغ علمه حدّ الكمال ، والمراد به رسول اللَّه صلى الله عليه وآله والأوصياء بعده واحداً بعد واحد ، واحتمال ضمّ الكاف لا يناسب قوله : « ينطق » على صيغة المفرد .

وقيل : التحريف في « عليكم » ، والمنزل : « عَليّكُم » بتشديد الياء المضمومة ، « 1 » واللَّه تعالى يعلم .

متن الحديث الثاني عشر

متن الحديث الثاني عشر

جَمَاعَةٌ ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « وَالشَّمْسِ وَضُحاها » ، قَالَ : « الشَّمْسُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، بِهِ أَوْضَحَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِلنَّاسِ دِينَهُمْ » .

قَالَ : قُلْتُ : « وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها » ؟

قَالَ : « ذَاك أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، تَلَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، وَنَفَثَهُ بِالْعِلْمِ نَفْثاً » .

قَالَ : قُلْتُ : « وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها » ؟ « 2 »

قَالَ : « ذَاكَ « 3 » أَئِمَّةُ الْجَوْرِ الَّذِينَ اسْتَبَدُّوا بِالْأَمْرِ دُونَ آلِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وآله ، وَجَلَسُوا مَجْلِساً كَانَ آلُ الرَّسُولِ أَوْلى بِهِ مِنْهُمْ ، فَغَشُوا دِينَ اللَّهِ بِالظُّلْمِ وَالْجَوْرِ ، فَحَكَى اللَّهُ فِعْلَهُمْ فَقَالَ : « وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها » » .

قَالَ : فَقُلْتُ : « 4 » « وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها » ؟ قَالَ : « ذَاكَ « 5 » الْإِمَامُ مِنْ ذُرِّيَّةِ فَاطِمَةَ عليها السلام يُسْأَلُ عَنْ دِينِ

( 1 ) . قاله العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول ، ج 25 ، ص 108 . ( 2 ) . الشمس ( 91 ) : 1 - 4 . ( 3 ) . في الحاشية عن بعض النسخ وتفسير القمّي ، ج 2 ، ص 424 : « ذلك » . ( 4 ) . في كلتا الطبعتين وجميع النسخ التي قوبلت في الطبعة الجديدة : « قلت » بدون الفاء . ( 5 ) . في كلتا الطبعتين وأكثر النسخ التي قوبلت في الطبعة الجديدة : « ذلك » .