البضاعة المزجاة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

شرح

بالدنيا لغيره . « 1 » ( ورأيت الميراث قد وضعته الولاة ) أي قرّرته ( لأهل الفسوق ) .

في بعض النسخ : « الفسق » .

( والجرأة على اللَّه ) عطف على الفسوق .

والجرأة ، مثال الجرعة : الشجاعة ، والمقصود منها في أمثال هذه المواضع التهوّر ، وهو الوقوع في الشيء بقلّة مبالاة .

( يأخذون منهم ) الرشوة .

( ويخلّونهم وما يشتهون ) .

هذه الفقرة بيان لوضع الميراث لأهل الفسوق .

( ورأيت الصدقة بالشفاعة ) أي لا يعطون الصدقة إلّامن كان له شفيع ، فيعطونها لأجل الشفاعة ( لا يُراد بها وجه اللَّه ) .

ويحتمل أن يُراد بالشفاعة سؤال الناس وإبرامهم .

وقوله : ( وتعطى لطلب الناس ) بيان للسابق ، أو يُراد الناس المعروفين منهم ، الذين يستحون من ردّ قولهم ، ويوجب قبوله التقرّب والإعزاز عندهم .

( ورأيت الناس همّتهم ) . في بعض النسخ : « همّهم » .

( بطونهم وفروجهم ) .

وبيّن ذلك بقوله : ( لا يبالون بما أكلوا وما نكحوا ) أي من حلالٍ أو حرام .

( ورأيت أعلام الحقّ قد درست ) .

العَلَم ، محرّكة : العلامة والراية .

وفي القاموس : « درس الرسم دُرُوساً : عفا ، ودَرَستْه الريح ، لازم متعدٍّ » . « 2 » وقوله عليه السلام : ( فكن على حذر ) جواب لقوله : « فإذا رأيت الحقّ قد مات » وما عطف عليه ؛ أي فعند ذلك كُن على حذر من اللَّه ، أو من أهل ذلك الزمان ومن أفعالهم وأوضاعهم ؛ لئلّا تصير مثلهم .

( 1 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 308 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 215 ( درس ) .