البضاعة المزجاة — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

شرح

على أصول الشرائع وقوانين الاجتهاد . « وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي » : بالهداية والتوفيق ، أو بإكمال الدين ، أو بفتح مكّة وهدم منار الجاهليّة . « وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً » من بين الأديان ، وهو الدين عند اللّه لا غير . « 1 »

انتهى كلامه .

ومعنى الآية بتفسير أهل البيت : اليوم أكملت لكم دينكم بولاية عليّ عليه السلام ، وأتممت عليكم نعمتي بإكمال الشرائع بإمامته ، ورضيت لكم الإسلام ديناً بخلافته ، كما أشار إليه بقوله :

( فكانت وَلايتي كمال الدين ) إلى قوله : ( نَحَلَنيه ) .

قال الفيروزآبادي : « أنحله ماء : أعطاه ، ومالًا : خصّه بشيء منه ، كنحله فيهما » . « 2 » وقال : « منحه ، كمنعه وضربه : أعطاه » . « 3 » وهو قوله في سورة الأنعام : « حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ * ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ » .

قال البيضاوي :

إلى حكمه وجزائه . « مَوْلاهُمُ » الذي يتولّى أمرهم . « الْحَقِّ » : العدل الذي لا يحكم إلّا بالحقّ . وقرئ بالنصب على المدح . « أَلا لَهُ الْحُكْمُ » يومئذ لا حكم لغيره فيه . « وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ » « 4 » يحاسب الخلائق في مقدار حلب شاة ، لا يشغله حساب عن حساب . « 5 » إلى هاهنا كلام البيضاوي .

وقيل : هذه الأمور وإن كانت للّه تعالى ظاهراً ، لكنّها له عليه السلام باطناً ، وهو سبحانه يكلها عليه ، ويفوّضها إليه ، وإنّما نسبها إلى ذاته المقدّسة ؛ لأنّه الآمر ، ولأنّ حكمه عليه السلام حكم اللّه تعالى ، وكثيراً ما ينسب ما لوليّه إلى ذاته ، كما مرّ نظيره في آخر كتاب التوحيد . « 6 » وقال بعض الأعلام :

قوله عليه السلام : ( وأنزل اللّه تبارك وتعالى ) إلى قوله : « وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ » يحتمل وجهين :

الأوّل : أن يكون المراد إنزال الآية السابقة ، فالمراد بقوله عليه السلام ، وهو قوله : إنّ المولى الذي

( 1 ) . تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 294 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 55 ( نحل ) . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 251 ( منح ) . ( 4 ) . الأنعام ( 6 ) : 61 و 62 . ( 5 ) . تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 417 . ( 6 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 252 .