البضاعة المزجاة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

شرح

يعني أنّ الغنى جعله عاصياً بالعجب والتكبّر والتفاخر ، قال اللّه تعالى : « كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى » « 1 » ، أي رأى نفسه مستغنياً .

( وإن عَضَّته فاقة ) أي أوجعته فقر وحاجة . فيه مكنيّة وتخييليّة .

قال الفيروزآبادي :

عضضته وعليه - كسمع ومنع - عضّاً وعَضيضاً : أمسكته بأسناني ، أو بلساني ، وبصاحبي عضيضاً : لزمته . والعضيض : العضّ الشديد ، والقرين ، وعضّ الزمان والحرب : شدّتهما ، أو هما بالظاء ، وعضّ الإنسان بالضاد . « 2 » وفي بعض النسخ : « عظّته » . قال في القاموس : « عظّته الحرب كعضّته ، وفلاناً بالأرض :

ألزقه بها » . « 3 » ( شغله البلاء ) أي المحنة والحزن على ما فات .

( وفي نسخة : « جهده البكاء » ) أي ثقل عليه وأتعبه وأوقعه في المشقّة ؛ لأنّ الفقير الطالب للدنيا المتعلّق قلبه بها إذا فاتته يبكي على فواتها كبكاء الثكلى على أولادها .

قال الجوهري : « الجهد : المشقّة . يقال : جهد دابّته وأجهدها ، إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها » . « 4 » ( وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع ) أي كشف مساويه عدم الصبر والاضطراب الدالّ على خفّته وسفاهته .

( وإن أجهده الجوع قعد به الضعف ) أي منعه من الحركات والأفعال اللائقة به .

قيل : الغرض منه بعد إظهار عجزه وضعفه ترغيبه في رفع الجزاء برفع الشرط وتناول الغذاء على قدر ما يحتاج إليه في البقاء لأرفع الجزاء مع وجود الشرط كما في النصائح السابقة . « 5 » ( وإن أفرط في الشِّبَع ) بأن جاوز حدّه ( كظّته البِطنة ) ؛ أي كربته وجهدته حتّى عجز عن

( 1 ) . العلق ( 96 ) : 6 و 7 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 337 ( عضض ) . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 296 ( عظظ ) . ( 4 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 460 ( جهد ) . ( 5 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 222 .