البضاعة المزجاة — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

وقد تلخّص لك ممّا ذكرنا وجوه :

وقيل : الأحوط ترك معونتهم مطلقاً لعموم الآية والرواية . « 1 » قال الفيروزآبادي : « استعنته وبه ، فأعانني وعوّنني ، والاسم : العَون والمعانة والمَعونة والمَعون » . « 2 » ( ومُجاورة الفاسقين ) بالسكنى في دارهم ، أو في جوارهم ، أو في بلادهم ، كما يظهر من بعض الروايات .

( احذروا فتنتهم ) أي الفتنة الناشئة منهم ، أو الابتلاء بمثل الفتنة التي افتتنوا بها . والفتنة :

الضلال والإضلال والفضيحة والإثم والمحنة .

( وتَباعدوا من ساحتهم ) أي فناء دارهم ، أو جانبهم وناحيتهم .

ولعلّ كلًّا من الفقرتين الأخيرتين ناظر إلى كلّ من الفقرات الثلاثة السابقة عليها ، فتدبّر .

( واعلموا أنّه من خالف أولياء اللّه ) بردّ أقوالهم ، وعدم الامتثال بأوامرهم ونواهيهم ، وإنكار عقيدتهم ، ورفض سلوك طريقتهم ، أو بالشكّ فيها .

والمراد بأولياء اللّه الأنبياء والأوصياء ومن يقتفي أثرهم ، ويسير بسيرتهم .

( ودان بغير دين اللّه ) أي اعتقد ، أو تعبّد اللّه بغير دينه الذي جاء به النبي صلى الله عليه وآله .

( واستبدّ بأمره دون أمر وليّ اللّه ) .

يقال : استبدّ فلان بكذا ، أي تفرّد به دون غيره ؛ يعني تفرّد بأمر نفسه ، وعمل برأيه متجاوزاً عن أمر وليّ اللّه غير متمسّك به .

( كان في نار تَلتهب ) .

يقال : التهب النار ، إذا اتّقدت واشتعلت ، ولعلّ المراد بكونه فيها صيرورته إليها .

وقال الفاضل الإسترآبادي : « كأنّ بالتشديد ، ليكون من الحروف المشبّهة بالفعل ، والمراد أنّ حاله هكذا في الدنيا في نظر أولياء اللّه . « 3 » واعترض عليه بعض الأفاضل أنّ الجزاء حينئذٍ غير مرتبط بالشرط ، وتقدير العائد خلاف الظاهر . « 4 »

( 1 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 197 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 250 ( عون ) . ( 3 ) . نقل عنه المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 197 . ( 4 ) . المعترض هو المحقّق المازندراني رحمه الله ، والأقوال الآتية بعد قول الشارح رحمه الله أيضاً تكون منه .