البضاعة المزجاة — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

وقد تلخّص لك ممّا ذكرنا وجوه :

وقوله : ( وطاعة اللّه ) على الإصلاح ( وطاعة من تَوَلّونه ) من باب التفعيل والتفعّل ( فيها ) أي في الطاعة .

وفي تحف العقول : « فيما » بدل « فيها » . « 1 » وفي القاموس : « تولّاه ، أي اتّخذه وليّاً ، والأمر : تقلّده » . « 2 » وقال الجوهري : « قوله تعالى : « وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها » « 3 » ، أي مستقبلها بوجهه » . « 4 » ( لعلّ نادماً قد ندم ) كفرح ( فيما فرّط بالأمس ) أي في ما مضى من عمره ( في جنب اللَّه ) .

( وضيّع من حقوق اللّه ) عطف على « فرّط » .

وفي القاموس : « فَرَط في الأمر فَرطاً : قصّر به وضيّعه ، وفرط الشيء ، وفيه تفريطاً : ضيّعه ، وقدّم العجز فيه وقصّر » « 5 » انتهى .

والجنب في الأصل : شقّ الإنسان وغيره ، والناصية ، والجانب ، وشاع في العرف إطلاقه على القرب والجوار والأمر والطاعة ، وقد يطلق عل المقرّبين بجنابه سبحانه من الأنبياء والأوصياء عليهم السلام .

وقيل : يطلق أيضاً على معظم الشيء ، والولاية من معظم أمر اللّه وحقوقه . « 6 » وقال البيضاوي في تفسير قوله تعالى : « يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ » « 7 » :

أي قصّرت في جانبه ، أي في حقّه ، وهو طاعته . وقيل : في ذاته على تقدير مضاف كالطاعة . وقيل : في قربه من قوله : « وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ » « 8 » . انتهى . « 9 » و « لعلّ » كلمة رجاء وطمع . وقيل : إنّما رجا عليه السلام وجود نادم من التفريط والتضييع فيما مضى من الحقوق اللازمة لقلّة وجوده . « 10 » وقيل : هو على سبيل المماشاة وإرخاء العنان ، ومعناه أنّه يمكن أن يندم نادم يوم القيامة

( 1 ) . تحف العقول ، ص 254 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 402 ( ولي ) . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 148 . ( 4 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2529 ( ولي ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 377 ( فرط ) . ( 6 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 196 . ( 7 ) . الزمر ( 39 ) : 56 . ( 8 ) . النساء ( 4 ) : 36 . ( 9 ) . تفسير البيضاوي ، ج 5 ، ص 74 ( مع اختلاف يسير ) . ( 10 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 196 .