البضاعة المزجاة — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

وقد ذكر للطواغيت أوصاف أربعة مترتّبة :

والرابع : الإقبال عليها ، وصرف العمر في تحصيلها وضبطها .

وعائد الموصول في قوله : ( ما حذّركم اللّه منها ) محذوف ، وضمير التأنيث عائد إلى الدنيا ، وعوده إلى الموصول باعتبار كونه عبارة من الدنيا بعيد ، وأيضاً لا يناسب قوله : ( وأزهدوا فيما زهّدكم اللّه فيه منها ) .

( ولا تركنوا إلى ما في هذه الدنيا ) .

الركون : الميل والسكون . يقال : ركن إليه ، كنصر وعلم ومنع .

والغرض من التشبيه في قوله : ( ركون من اتّخذها دارَ قرار ومنزل استيطان ) أنّ الدنيا مذمومة من هذه الجهة ، وهي الرضا بها ، واتّخاذها وطناً ودار إقامة كما هو عادة أهل الدنيا ، والراغبين إليها ، وإلّا فهي من حيث كونها محلًّا للعبادة والعبرة ، وتزوّد التقوى للآخرة ممدوحة .

( واللّه إنّ لكم ممّا فيها عليها دليلًا ) .

في بعض النسخ : « لدليلًا » .

( وتنبيهاً من تصريف أيّامها ) .

كلمة « من » بيان للموصول .

وقيل : المراد من التصريف ذهاب قوم ومجي آخرين ، لا في الذاهبين رجوع إلى الدنيا ، ولا في الآخرين سكون فيها . « 1 » ( وتغيّر انقلابها ) أي تغيّر الأمن والصحّة والرخاء ونحوها إلى الخوف والسقم والشدّة بالعكس .

( ومَثُلاتها ) عطف على التصريف ، أي شدائدها وعقوباتها .

قال الجزري والجوهري : « المَثُلة بفتح الميم وضمّ الثاء : العقوبة ، والجمع : المَثُلات » . « 2 » ( وتَلاعُبها بأهلها ) بأن عرضت زينتها وزخارفها عليهم ، فإذا أقبلوا إليها ، واطمأنّوا بها ، أدبرت عنهم .

( 1 ) . القائل هو المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 188 . ( 2 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1816 ( مثل ) . وراجع : النهاية ، ج 4 ، ص 294 ( مثل ) .