البضاعة المزجاة — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

شرح

بأمرنا لا بأمر الناس حيث يقدمون أمر اللّه قبل أمرهم ، وحكم اللّه قبل حكمهم . « 1 » روى المصنّف رحمه الله في باب أنّ الأئمّة في كتاب اللّه إمامان : « قال اللّه تعالى : « وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا » « 2 » لا بأمر الناس ، يقدّمون أمر اللّه قبل أمرهم ، وحكم اللّه قبل حكمهم » .

وقال : « « وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ » « 3 » يقدّمون أمرهم قبل أمر اللّه وحكمهم قبل حكم اللّه ، ويأخذون بأهوائهم خلاف ما في كتاب اللّه تعالى » . « 4 » ( وهم ) أي الأئمّة المذكورون في الآية .

( الذين أمر اللّه بولايتهم وطاعتهم ) بقوله : « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا » « 5 » الآية ، وقوله : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » . « 6 » ( والذين نهى اللّه عن ولايتهم وطاعتهم ) بقوله : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ » « 7 » ؛ فإنّه نهى عن ولايات أعداء اللّه مطلقاً ، وإن ورد في مورد خاصّ .

وقوله تعالى : « وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ » « 8 » ؛ فإنّ الغرض منه النهي عن اعتقاد ولاية تلك الأئمّة .

ثمّ اعلم أنّ الموصول مبتدأ ، والواو في قوله : ( وهم أئمّة الضلالة ) على ما في بعض النسخ للحال ، أو للعطف على الصلة .

وقوله : ( الذين قضى اللّه أن يكون لهم دُوَل في الدنيا على أولياء اللّه ) صفة لأئمّة الضلالة .

وقوله : ( الأئمّة من آل محمّد ) صفة لأولياء اللّه ، أو بدل منه ، أو خبر مبتدأ محذوف .

وقوله : ( يعملون في دولتهم بمعصية اللّه ومعصية رسوله صلى الله عليه وآله ) خبر المبتدأ ، أعني قوله :

« الذين نهى اللّه » .

وقيل : يحتمل أن يكون الموصول الثاني بياناً وتفسيراً للموصول الأوّل ، وأن يكون خبراً له ، وحينئذ قوله : « يعملون » خبر بعد خبر ، أو حال عن ضمير « لهم » ، أو استئناف كأنّه قيل :

( 1 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 181 . ( 2 ) . الأنبياء ( 21 ) : 73 . ( 3 ) . القصص ( 28 ) : 41 . ( 4 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 216 ، باب أنّ الأئمّة في كتاب اللَّه إمامان . . . ، ح 2 . ( 5 ) . المائدة ( 5 ) : 55 . ( 6 ) . النساء ( 4 ) : 59 . ( 7 ) . الممتحنة ( 60 ) : 1 . ( 8 ) . القصص ( 28 ) : 41 .