الذريعة إلى حافظ الشريعة ( شرح أصول الكافي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٨٤

باب الإشارة والنصّ على عليّ بن الحسين عليهما السلام

[ باب الإشارة والنصّ على الحسين بن عليّ عليه السلام ]

[ باب الإشارة والنصّ على الحسين بن عليّ عليه السلام ]

قوله : ( فلمّا قبض عليه السلام وضع على السرير ثمّ انطَلَقوا به ) « 1 » . [ ح 1 / 782 ]

وفي بعض النسخ : « فلمّا قبض عليه السلام ووضع على السرير انطلقوا به » .

قوله : ( ذو العُوَيْنَيْنِ ) . [ ح 1 / 782 ]

في الصحاح : « العين : حاسّة الرؤية . وتصغيرها : عيينة ، ومنه قيل للجاسوس : ذو العُيَيْنَتَيْنِ ، ولا تقل : ذو العُوَيْنَتَيْنِ » « 2 » .

قوله : ( من غير آل محمّد ) . [ ح 2 / 783 ]

هكذا في النسخ التي رأيناها ، والشيخ الطبرسي قدس سره أورد هذا الحديث في كتاب إعلام الورى في الباب الثامن من الركن الثالث نقلًا عن الكليني رحمه الله وذكر مكان « غير » : « من عترة » « 3 » . فتبصّر .

قوله : ( كالكتاب المعجَم في الرَّقِّ المُنَمْنَمِ ) . [ ح 2 / 783 ]

في الأساس : « كتاب فلان أعجم : إذا لم يُفهم ما كتب فيه » « 4 » .

وفي الصحاح : « الرَّقّ - بالفتح - : ما يكتب فيه ، وهو جلد رقيق » « 5 » .

وفي القاموس : « نمنمه : زخرفه ونقشه » « 6 » .

باب الإشارة والنصّ على عليّ بن الحسين عليهما السلام

باب الإشارة والنصّ على عليّ بن الحسين عليهما السلام

قال الشيخ الجليل عماد الإسلام الشيخ أبو جعفر محمّد بن بابويه في كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة :

من أوضح الأدلّة على الإمامة أنّ اللَّه - عزَّ وجلَّ - جعل آية النبيّ أنّه أتى بقصص الأنبياء

( 1 ) . في الكافي المطبوع : « فلمّا قبض الحسن عليه السلام ووُضِعَ على السرير ثمّ انطلقوا به . . . » . ( 2 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2170 ( عين ) . ( 3 ) . إعلام الورى ، ص 216 ، وفيه كما في الكافي . ( 4 ) . أساس البلاغة ، ص 410 ( عجم ) . ( 5 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1483 ( رقق ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 183 ( نمم ) .