الذريعة إلى حافظ الشريعة ( شرح أصول الكافي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

باب جوامع التوحيد

في خطبة نهج البلاغة التي أشرنا إليها ؛ فهو أصحّ .

وينبغي أن يقرأ قوله : « دالّة » بالنصب على أنّه حال عن المتعاديات والمتدانيات ، وكذا قوله عليه السلام : « شاهدة » و « مخبرة » .

ومنها : قوله : ليُعْلَمَ أن لا حجابَ بينه وبين خلقه » فإنّ هناك : « بينه وبين خلقه غير خليقته » . وفي خطبة الرضا عليه السلام : « حجب بعضها عن بعض ليعلم أن لا حجاب بينه وبينها غيرها » . وفي موضع آخَر من تلك الخطبة : « خلقة اللَّه الخلق حجاب بينه وبينهم » .

ثمّ إنّ لهذه الخطبة تتمّةً لم ينقلها المصنّف ؛ ففي التوحيد بعد قوله : « إذ لا مسموع » :

ثمّ أنشأ يقول ، ( شعر ) :

ولم يزل سيّدي بالحمد معروفا * ولم يزل سيّدي بالجود موصوفا

وكنت إذ ليس نورٌ يستضاء به * ولا ظلامٌ على الآفاق معكوفا

فربّنا بخلاف الخلق كلّهم * وكلّ ما كان في الأوهام موصوفا

ومن يروه على التشبيه ممتثلًا * يرجع أخا حصر بالعجز مكتوفا

وفي المعارج يلقى موج قدرته * موجاً يعارض طرف الروح مكفوفا

فاترك أخا جدلٍ في الدِّين منعمقاً * قد باشر الشرك فيه الرأي مأروفا

واصحب أخا ثقةٍ حبّاً لسيّده * وبالكرامات من مولاه محفوفا

أمسى دليل الهدى في الأرض منتشراً * وفي السماء جميل الحال معروفا

قال : فخرَّ ذعلب مغشيّاً عليه ، ثمّ أفاق وقال : ما سمعت بهذا الكلام ، ولا أعود إلى شيء من ذلك .

وذكر الصدوق قبل هذا الخبر خبراً طويلًا مشتملًا على مضامينَ لطيفةٍ في معرفة اللَّه ، وفيه أنّه بعدما قال أمير المؤمنين عليه السلام في أثناء خطبةٍ : « سلوني قبل أن تفقدوني ؛ فواللَّه الذي فلق الحبّة وبرأ النسمة لو سألتموني [ عن ] آية آية في ليلة أنزلت ، أو في نهار أنزلت ، مكّيّها ومدنيّها ، وسفريّها وحضريّها ، ناسخها ومنسوخها ، محكمها ومتشابهها ، تأويلها وتنزيلها لأخبرتكم » قام إليه رجل يُقال له : « ذعلب » وكان ذرب اللسان ، بليغاً في الخطب ، شجاعَ القلب ، فقال : ارتقى ابن أبي طالب مرقاةً صعبة