الذريعة إلى حافظ الشريعة ( شرح أصول الكافي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

[ باب معاني الأسماء واشتقاقها ]

تو خود حجابى وعينك حجاب چشم حجاب * كه ناظراست ؟ بيا حل كن اين معمّا را

هم اوست ناظر وهم اوست خويش را منظور * بآن نظر شده حاصل ثبوت اشيا را

تو آفريده وحقّ است آفريننده * ز حدّ وهم برون دان جناب أعلى را

وجود فاقرة الذات اين قدر فهماند * كه از غنىّ بذاتيست بَدْو اشيا را

مگر بهشت غنى گر فقير شد مفهوم * مگر كه راه بود عاقلان دانا را

از وهر آنچه به وهم آيدت ، كن استغفار * زاعتراف بموجد برون مَنِه پا را

تو عبد عاجز ومحتاج وأو غنىّ قوىّ * چه بَونِ لا يتناها است در ميانْ ما را

زلطف اوست كه از بهر احتياج عباد * براي وصف خود أنشأ نمود اشيا را

[ باب معاني الأسماء واشتقاقها ]

[ باب معاني الأسماء واشتقاقها ]

قوله : ( سأل [ أبا عبداللَّه عليه السلام ] عن أسماء اللَّه تعالى واشتقاقها ) . [ ح 2 / 313 ]

المراد أنّه سأل عن أنّ أسماء اللَّه الواردةَ في الكتاب والسنّة هل هي مشتقّات كلّها ، أم فيها ما هو غير مشتقّ ، علم أو غير علم ، كالخبز الموضوع لمفهوم كلّي وإن كان منحصراً في فرد بدليل .

ولمّا كان لفظ الجلالة مظنّةَ عدم الاشتقاق لإجراء المشتقّات عليها في القرآن كثيراً - كقوله تعالى : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » إلى غير ذلك ، ولهذا وقع