الذريعة إلى حافظ الشريعة ( شرح أصول الكافي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

ختام مسك لرحيق تحقيق :

قوله : « ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا » « 1 » . [ ح 12 / 12 ]

قال البيضاوي :

أطفالًا ، والتوحيد لإرادة الجنس ، أو على تأويل كلّ واحد منكم .

« ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ » اللام فيه متعلّقة بمحذوفٍ تقديره ثمّ يُبقيكم لتبلغوا .

وكذا في قوله : « ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً » . ويجوز عطفه على « لتبلغوا » وقرئ شيوخاً وشيخاً ، كقوله : طفلًا .

« وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ » الشيخوخة ، أو بلوغ الأشدّ « وَلِتَبْلُغُوا » بفعل ذلك لتبلغوا « أَجَلًا مُسَمًّى » هي وقت الموت أو القيامة « وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » ما في ذلك من الحجج والعِبَر . « 2 »

قوله : « وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ » « 3 » . [ ح 12 / 12 ]

أوّل الآية : « وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ » إلى آخره .

وفي الصحاح :

الزرع واحد الزروع ، وموضعه مزرعة . والزرع أيضاً : طرح البذر . والزرع أيضاً :

الإنبات ، يُقال : زرعه اللَّه تعالى ، أي أنبته ، ومنه قوله تعالى : « أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ » « 4 » . انتهى .

والمراد في الآية المعنى الأوّل ، وهي التي تنبت في المزرعة ؛ فلا تغفل .

وفي مجمع البيان :

قرأ ابن كثير وأبو عمر ويعقوب وحفص : « وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ » جميعها بالرفع ، والباقون بالجرّ في الجميع .

وقرأ « يُسْقى » بالياء ابن عامر وعاصم وزيد ورويس عن يعقوب ، وقرأ الباقون « تسقي » بالتاء .

وقرأ أهل الكوفة غير عاصم وروح عن يعقوب : « ويفضّل » بالياء ، والباقون بالنون .

وقال أبو عليّ : من رفع قوله : « وزروع » فتقديره : وفي الأرض زرع ونخيل صنوان ،

( 1 ) . غافر ( 40 ) : 67 . ( 2 ) . أنوار التنزيل ، ج 5 ، ص 100 . ( 3 ) . الرعد ( 13 ) : 4 . ( 4 ) . الواقعة ( 56 ) : 64 .