الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٩٥

رنأ

وارفُقْ بنفسِكَ ، ولا تَحمِل عليها ما لا تُطيقُ ؛ لأنَّ الظّالعَ يَرفُقُ بنفسِهِ إِذا رَقَأَ سُلَّماً أو جبلًا .

أو هو مِنْ رَقَأَ بينهم ، إذا أصلحَ ، أي أصلِح أمرَكَ أوَّلًا .

أو مِنْ رَقَأَ الدَّمعُ : كَفَّ ، أي كُفَّ وامسِك على ما فيكَ من العيبِ . يُضربُ للمُتَوَعِّدِ ، أي لا تتجاوز حَدَّكَ في وعيدِكَ ، وابصِرْ عَجْزَكَ ونقصَكَ عنه .

رمأ

رمأ

رَمَأَ بالمكانِ - كمَنَعَ - رَمْأً ، ورُمُوءاً :

أقامَ به . .

و - الإبلُ في العشبِ : أقامتْ . .

و - على العَشْرِ : زادَ ، كأَرْمَأَ ، لغةٌ في المعتلِّ « 1 » . .

و - الخَبَرَ : ظَنَّهُ ، وحَقَّقَهُ .

وأَرْمَأْتُ منه : دَنَوْتُ .

ومُرَمَّآتُ الأخبارِ ، كمُرَجَّماتِها :

تُرَّهاتُها ، لا يُعرَفُ لها واحدٌ .

رنأ

رنأ

رَنَأَ إليهِ ، كمَنَعَ : نَظَرَ ، لغةٌ في المُعتلِّ « 2 » . .

و - في مَشيتِهِ : تثاقلَ وتَرنَّحَ ؛ يقالُ :

جاءَ يَرْنَأُ في مشيَتِهِ .

واليُرَنَّأُ ، كمُحَمَّد ، ويفتح : الحِنّاءُ ، كاليُرَنّاءِ ، بالضّمّ والمدِّ مشدَّدةً « 3 » .

ويَرْنَأَ لحيتَهُ : خَضَبَها به ، والياءُ في أوَّلِهِ زائدةٌ قطعاً ؛ لإِجماعِهِم على أنَّها لا تكون مع ثلاثة أصولٍ إلَّا زائدةً ، سواءٌ كانت أوّلًا أو وسطاً أو أخيراً ؛ وذِكرُها في

( 1 ) انظر التّهذيب 15 : 279 ، واللّسان مادة « رمي » ، ومنه حديث عمر : « إنّي أخاف عليكم الرّماء » ، ويروى : « الإرماء » ، ومعناه الرّبا والزّيادة التي لا تحل ، انظر النّهاية 2 : 269 . ( 2 ) انظر التّكملة مادة « رنأ » . ( 3 ) وفي حديث فاطمة عَليها السَّلام « أنّها سألت النّبي صلَّى اللَّهُ عَلَيْه واله وَسَلمَ عن اليُرَنّاءِ » . النّهاية 5 : 295 . وسيأتي في الأثر من مادة « يرنأ » .