الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٩٤

المثل

المُدناةُ من الشّطِّ .

وفيه : ( ليَرْفَؤُهُ بأحْسَنِ ما يَجِدُ مِنَ القولِ ) « 1 »

يُسَكِّنُهُ ويَرفِقُ به ويَدعو له .

المثل

المثل

( مَنِ اغتابَ خَرَقَ ، ومَنِ استَغفرَ رَفَأَ ) « 2 » أي من ذَكَرَ غائباً بسوءٍ خَرَقَ سِترَ اللّهِ ، فإذا استغفر لَأَمَ ما خَرَقَهُ .

رقأ

رقأ

رَقَأَ دمعُهُ ودَمُهُ - كمَنَعَ - رَقْأً ، ورُقُوءاً :

انقَطَعَ بعد جَرَيانِهِ .

ورَقَأَتْ عينُهُ : كَفَّ دمعُها .

ولا أَرْقَأَ اللّهُ دمعتَهُ ، ولا أرْقَأَ عينَهُ :

لا زالَ حزيناً باكياً .

وأَرْقَأْتُ دَمَ فلانٍ : حَقَنْتُهُ .

والرَّقُوءُ ، كرَسُولٍ : ما يُوضَعُ على الدَّمِ ليَرْقَأَ ، ومنه

قولُ قيسِ بن عاصمٍ لوَلَدِهِ : ( لا تَسُبُّوا الإبلَ ، فإنَّ فيها رَقُوءَ الدَّمِ ، ومَهْرَ الكريمةِ ) « 3 »

، أي بها يُحقَنُ الدَّمُ ؛ لأنَّها تُدفَعُ في الدِّياتِ ، فيَكُفُّ صاحبُ الثَّأرِ عن طَلَبِهِ ، فيُحقَنُ دمُ القاتلِ .

ووَهِمَ الجوهريُّ فقالَ : في الحديثِ « 4 » ، والفيروزاباديُّ فقالَ : قولُ أكثَمَ « 5 » .

ورَقَأ بينَهم ، كمَنَعَ : أفسَدَ ، وأصلحَ ؛ ضدٌّ . .

و - السُّلَّمَ : صَعدَهُ ؛ لغة في رَقَى ، وهي المَرْقَأَةُ ، كمَزْرَعَة ، وتكسر .

المثل

المثل

( ارْقَأْ عَلى ظَلْعِكِ ) « 6 » هو مِنْ رَقَأَ السُّلَّمَ ، لغةٌ في رقى . والظَّلْعُ ، كالمَنْعِ :

مصدرُ ظَلَعَ البعيرُ - كمَنَعَ - إذا غَمَزَ في مَشيهِ ، أي اصعَدْ على قَدرِ ظَلعِكَ ،

( 1 ) مسند أحمد 2 : 218 ، والنّهاية 2 : 241 . ( 2 ) المستقصى 2 : 353 / 1294 . يضرب في الأمر بالاعتذار والتّنصُّل . ( 3 ) النّهاية 2 : 248 . وقيسُ بن عاصم من الصحابة . والنص موقوف عليه . ( 4 ) الصّحاح « رقأ » . ( 5 ) القاموس « رقأ » . ( 6 ) المستقصى 1 : 142 / 553 .