الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٩٠

رزأ

بمعنى مفعولٍ به ؛ قال « 1 » :

ورِدْئِي كلُّ أبْيضَ مَشْرَفِيٍّ

ثُمّ أُطلِقَ على المُعينِ « 2 » .

وقالوا للعِدْلِ : رِدْءٌ ، ورِدْءَةٌ ؛ لأنّ كلًّا منَ العِدلَينِ يُرْدَأُ به الآخرُ . الجمع :

أرْدَاءٌ ، كأبْناءِ .

وأَرْدَأَ على الخمسينَ : زادَ ؛ لغةٌ في أَرْدَى . .

و - السِّترَ : أرخاهُ . .

و - الشَّيءَ : سكّنَهُ ، وأقرَّهُ . .

و - إليه : سَكَنَ ؛ قالت :

قد أرْدَأ الشَّيخُ إلى الوِسادِ * من بعدِ سُوءِ الظَّنِّ والبِعادِ

ورَداءَةُ ، كسحابَة : ابنُ ذُهْلٍ ، من النَّخَعِ .

الكتاب

الكتاب

فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً « 3 » مُعِيناً على تبليغ رسالتك .

الأثر

الأثر

( فَإنَّهُمْ رِدْءُ الإسلَامِ ) « 4 »

أي بهم يُعانُ ويُنصَرُ .

( والغنمُ تَردَأُ على مائةٍ ) « 5 »

تزيد عليها ، ويقالُ : تَردَى ، بترك الهمزة .

رزأ

رزأ

رَزَأَهُ شيئاً ، ورَزِئَهُ - كمَنَعَهُ وسَمِعَهُ - مَرْزِئَةً ، كمَغْفِرَةٍ : نَقَصَهُ ، والاسمُ : الرُّزْءُ ، كقُفْل . الجمع : أَرْزاءٌ ، كأَقْفال .

( 1 ) في هامش « ش » : تمامه : شحيذ الحدِّ عضبٍ ذي فُلُولِ قائله سلامة بن جندل « منه » . انظر الكشّاف 3 : 409 . ( 2 ) في « ت » و « ج » : المُعَيَّن . وما أثبتناه عن « ش » . ( 3 ) القصص : 34 . ( 4 ) النّهاية 2 : 213 ، والبخاريّ 5 : 21 . ( 5 ) لم نجده في الأثر ، بل ورد منقولًا عن العرب ؛ حكاه الفراء ، انظر الغريبين 3 : 731 مادة « ردأ » واللّسان مادة « ردى » .