الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٨٩

ردأ

تَقسِمُ لأيَّتِهِنَّ شئتَ وتَقسِمُ لمن شئتَ ،

وكان عليْهِ السّلام يَقسِمُ بين أزواجِهِ فأُبِيحَ له ذلك

، أو تَترُكُ تزويجَ من شئتَ من [ نساء ] « 1 » أُمَّتِكَ وتتزوَّجُ من تشاءُ ،

وكان عليْهِ السّلام إذا خَطَبَ امرأةً لم يكنْ لغيرِهِ أن يَخطِبَها حتَّى يَدَعَها

.

الأثر

الأثر

( صِنفانِ مِنْ أمَّتي لا نَصيبَ لهم في الإسلامِ : المُرْجِئَةُ ، والقَدَرِيَّةُ ) « 2 »

المُرْجِئَةُ : همُ القائلونَ : « لا تَضُرُّ مع الإيمانِ معصيةٌ ، كما لا تنفعُ مع الكفرِ طاعةٌ » فزَعَموا أنّ اللّهَ تعالى أَرْجَأَ تعذيبَهُم على المعاصي ، أو هم من يقولُ : « الإيمانُ قولٌ بلا عملٍ » فهم يُقدِّمونَ القول ويُرْجِئُونَ العمل ، أو هُم الجبريّةُ القائلون بأنَّ العبد لا فعل له بل هو كالجماد ؛ فهم يؤَخِّرونَ تعذيبَ اللّه ويرتَكبون الكبائر ، وهم خلافُ القَدَريَّةِ النّافينَ للقَدَرِ ، وهما في طرفي إفراطٍ وتفريطٍ .

ردأ

ردأ

رَدُؤَ رَداءَةً ، كقَبُحَ قَباحَةً : فَسَدَ وخَسَّ ، فهو رَدِيءٌ . الجمع : أَرْدِئاءُ ، كأَنْصِباءَ .

وأَرْدَأَهُ : أفسَدَهُ ، وجعلَه رَدِيئاً . .

و - الرَّجُلُ : وَجَدَ رَدِيئاً ، أو فعَلَه .

ورَدَأَهُ ، كمَنَعَهُ : أعانَهُ ، كأَرْدَأَهُ . .

و - به : جَعَلَهُ له مُعيناً . .

و - بحَجَرٍ : رَماهُ به . .

و - الحائطَ : دَعَمَهُ ، ومنه : رَدَأَ الرَّاعي الإبلَ : أحسنَ رِعيَتَها وأقامَ حالَها .

وتَرَادَءُوا : تعاونوا .

والرِّدْءُ ، كعِهْن : اسمٌ لِما يُردَأُ به ، أي يُعانُ ، كالدِّفْءِ اسمٌ لِما يُدفَأُ به ؛ فِعْلٌ

( 1 ) عن « ش » . ( 2 ) سنن التّرمذيّ 3 : 308 / 2239 .