الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٨٣

ذمأ

و مِثْلِهِ « 1 » هو ما يركبونَهُ من الإبلِ فإنَّها سفائنُ البرِّ ، وعلى الأوَّل ما يركبونَهُ الآنَ من السُّفُن والزَّوارق .

وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ « 2 » خَلَقنا لدخولِها ، أو التّعذيبِ بها كثيراً منهم ، واللَّامُ للعاقبةِ .

الأثر

الأثر

( لا تَقْتُلُنَّ ذُرِّيَّةً ولا عَسيفاً ) « 3 »

أراد النّساءَ ، كقولهم للمطر : سماءً .

ومنه

حديثُ عمر : ( حُجُّوا بالذُّرِّيَّةِ لا تأْكلوا أرزَاقَها وتَذَرُوا أرباقَها في أعناقِها ) « 4 »

أرادَ النِّساءَ لا الصِّبيانَ ، وضَرَبَ الأرباقَ مثلًا لِما قُلِّدَتْ أعناقُها من وجوبِ الحجِّ .

( إِنِّي لأظُنُّكُمْ آلَ المُغِيرَةِ ذَرْءَ النَّارِ ) « 5 »

أي خَلْقَها الذين خُلِقوا لها .

( مِنْ شَرِّ ما ذَرَأَ ، ومن شرِّ ما بَرَأَ ) « 6 »

أي بَثَّهُ في الأرضِ وأوجَدَهُ بريئاً من التّفاوتِ .

ذمأ

ذمأ

ذَمَأَهُ ، كمَنَعَهُ : أهلكَهُ . .

و - الشَّيءُ : شقَّ عليه وكرِهَهُ ، كذَمِئَهُ بالكسر ؛ يقال : ذَمَأَتْنِي وذَمِئَتْنِي هذه الرِّيحُ ، إذا كانت منتِنةً فشقَّت عليه وكرِهَها ، وأمَّا « ذَمَأَ عليه » فلكونه بمعنى شَقَّ ، وإنّما أصلُه أنْ يتعدّى بنفْسِه .

( 1 ) من قوله : وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ ، « منه » . ( 2 ) الأعراف : 179 . ( 3 ) في هامش « ش » : حنظلة الكاتب كنا في غزاة مع رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عَلَيْه واله فرأى امرأة مقتولة ، فقال : ( هاه ! ما كانت هذه تقاتل ، الْحَقْ خالداً فقل له : لا تقتلنّ ذرّيّة ولا عَسيفاً ) « منه » . والأثر في الفائق 2 : 7 . ومسند أحمد 3 : 488 . ( 4 ) الفائق 2 : 7 . ( 5 ) النّهاية 2 : 156 . ( 6 ) الكافي 2 : 532 ، 571 .