الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٧٩

الأثر

الجمع : دَنايا ، كخَطايا .

والدَّنَأُ ، كالحَدَب لفظاً ومعنىً . وهو أَدْنَأُ كالحدَب ، وهي دَنآءُ ، كحَدْباءَ .

[ دهدأ ]

[ دهدأ ]

الدَّهْدَأُ ، كجَعْفَر : النَّاسُ ؛ يقال : ما أدري أيُّ الدَّهْدَإِ أنتَ ؟ أي أيُّ النَّاسِ ؟ !

دوأ

دوأ

الدَّاءُ : عِلَّةٌ جسمانيّةٌ تحصل بغلبة بعض الأخلاطِ على بعض . الجمع :

أَدْواءٌ .

دَاءَ يَدَاءُ داءً ، ودَوْءاً ، وأَداءَ إِداءَةً ، كأَسَاءَ إسَاءَةً : اعتلَّ ، فهو داءٍ ، ومُدِيءٌ ، وهي داءَةٌ ، ومُدِيئَةٌ ؛ تقولُ ، دِئْتَ يا رجلُ ، وأَدَأْتَ ، وتقدير الدّاءِ مصدراً « فَعَلٌ » ، كتَعَبٍ ، واسمَ فاعل « فَعِلٌ » ، كحَذِر .

وأَدَأْتُهُ إداءَةً : أصَبتُهُ بداءٍ .

ورَجلٌ دَيِّئٌ ، كسَيِّد : ذو داءٍ ، وهي بهاءٍ .

وتقولُ للرَّجلِ إذا اتَّهمتَهُ : قد أَدَأْتَ إِداءَةً ، وأدْوَأْتَ إِدْواءً .

وداءَةُ ، كحَاجَة : جبلٌ بنواحي مكّةَ ، وهو الحَاجزُ بينَ النَّخلتينِ اليمانيّةِ والشَّاميّةِ ، وموضعٌ لهُذَيْل .

الأثر

الأثر

( أيُّ دَاءٍ أدْوَى مِنَ البُخْلِ ) « 1 »

أي أيُّ عيبٍ أقبحُ منه ، وصوابُهُ الهمزُ ، ولكن هكذا يُروى .

( دَبَّ إليكُم دَاءُ الأُمم قبلَكُم ، البَغْضَاءُ والحَسَدُ ) « 2 »

نُقِلَ الدّاءُ من الأجسام إلى المعاني ، ومن أمرِ الدّنيا إلى أمرِ الآخرةِ .

وفي حديثِ أُمِّ زَرعٍ : ( كلُّ دَاءٍ له دَاءٌ ) « 3 »

أي كلُّ عيبٍ يكون في الرِّجالِ فهو فيه ، أو كلُّ داءٍ فيه فهو داءٌ عظيمٌ .

( 1 ) النّهاية 2 : 142 . ( 2 ) النّهاية 2 : 142 . ( 3 ) غريب الحديث لأبي عبيد الهرويّ 1 : 369 .