الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٧٨

دنأ

والمبسوطات وغيرها « 1 »

،

وقيل : هو نتاجُها وأوبارُها وألبانُها والانتفاعُ بها « 2 » .

الأثر

الأثر

في كتابِهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَاله وَسَلمَ لوفد هَمْدانَ : ( لنا مِن دِفْئِهِمْ ما سَلَّمُوا بالمِيثَاقِ ) « 3 »

أي من إبلهم وغنمهم ؛ لأنَّها ذواتُ الدِّفْءِ ، وهو ما يُتَّخَذُ مِن أصوافها وأوبارِها ممّا يُدَّفَأُ به .

أُتِيَ بأسِيرٍ يُرْعَدُ ، فقالَ لقومٍ : ( اذهبوا به فأدفُوهُ ، فذهبوا به فقتلوهُ ، فوَداهُ ) « 4 »

أرادَ أدْفِئُوهُ من الإدفاءِ ، إِفعالًا من الدِّفْءِ ، فخُفِّفَ بحذفِ الهمزة ، فحسِبوهُ من الإدفاءِ بمعنى القتل في لغة أهل اليمن .

دكأ

دكأ

داكَأْتُ القومَ مُدَاكَأَةً : زاحمتهم ، كدَكَأْتُهُمْ دَكْأً « 5 » ، كمَنَعَ .

وتَداكَئُوا : ازدحَمُوا .

ومن المجاز

ومن المجاز

داكَأَتْهُ الدّيونُ ، ودَكَأَتْهُ : كثُرت عَلَيه .

دنأ

دنأ

دَنَأَ - كمَنَعَ وقَرُبَ - دَناءَةً ، ودُنُوءَةً :

لَؤُمَ فعلُهُ وخَبُثَ وخَسَّ ، فهو دنِيءٌ ، ودانئٌ . الجمع : دُنَآءُ - كعُلَماءَ - وأدنِياءُ ، كأنْصِباءَ .

ويقالُ لكلِّ دَقيقِ الخَلْقِ حَقيرِ الجُرْمِ :

دَنِيءٌ .

وأَدْنَأَ : قارفَ أمراً دَنيئاً .

وتَدَنَّأَ : صار ذا دَناءَةٍ . .

و - الشَّيءَ : عَدَّهُ دَنيئاً .

والدَّنِيئَةُ ، كالنَّقِيصَة زنةً ومعنىً .

( 1 ) انظر مجمع البيان 3 : 35 . ( 2 ) انظر بصائر ذوي التّمييز للفيروز اباديّ 2 : 604 . ( 3 ) الفائق 3 : 433 . وفيه : « من دفئهم وصرامِهم » . ( 4 ) النّهاية 2 : 123 . ( 5 ) في « ت » : « دَكَا » ، والتّصحيح عن « ش » وبمقتضى كونه مصدرَ باب « مَنَعَ » مهموزاً .