الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٧٧

الكتاب

وما استُدفِئَ به - كالدِّفاءِ ككتابٍ - ونتاجُ الإبلِ والغنمِ وأوبارُها ، والانتفاعُ بها ، ومن الحائطِ : كُنُّهُ ، والعَطِيَّةُ ، والكَنَفُ ، وكلُّ ما استَتَرتَ ( به ) « 1 » . الجمعُ : أَدْفاءٌ ، كعِبْءٍ وأَعْباء .

ودَفئَ الرَّجُلُ دَفَأً - كتَعِبَ تَعَباً - ودَفاءً ، ودَفَائِيَةً ، كذَهابٍ وكرَاهِيَةٍ : خِلافُ بَرَدَ ، فهو دَفِئٌ ، ودَفْآنُ - كحَذِر وغَضْبانَ - وهي دَفِئَةٌ ، ودَفْأى ، كحَذِرَة وغَضْبَى .

وتَدَفَّأَ بالثوبِ ، واستَدْفَأَ ، وادَّفَأَ ، على افتَعَلَ : لَبِسَهُ لِيَدْفَأَ ، وأدْفَأْتُهُ أنا به ، ودَفَّأْتُهُ ، كأكْرَمْتُهُ وكرَّمْتُهُ .

ودَفُؤَ يومُنا - كقَرُبَ - فهو دَفِيءٌ ، كقَرِيب .

وأرضٌ دَفِئَةٌ « 2 » ومَدْفَأَةٌ ، كمَزْرَعَةٍ .

ومن المجاز

ومن المجاز

إبلٌ مُدْفِئَةٌ ، ومُدْفَأةٌ ، بضمِّ أوّلهما وكسر الفاءِ وفتحها ، وتُشدّدان : كثيرةُ العدد ، وكثيرةُ الأوبارِ والشُّحوم ؛ لأنّ بعضَها يُدْفِئُ بعضاً بأنفاسِها ، ولأنّ شُحومَها وأوبارَها تُدْفِئُها .

وأدْفَأْتُهُ ، ودَفَّأْتُهُ تَدْفِئَةً : أجزلتُ عطاءَهُ ، وأعطيتُهُ دِفْأً كثيراً .

ودَفَأْتُ الجَريحَ وأدْفَأْتُهُ : لغةٌ في دَفَوْتُهُ ، وأدْفَيْتُهُ ، أي أجهزتُ عليه .

والدَّفَأُ ، كسَبَبٍ : لغةٌ في الدَّفَا مقصورٌ ، وهو « 3 » الانحناء ، وهو أَدْفَأُ ، وهي دَفْأى .

والدَّفَئِيُّ - كعَجَمِيّ - مِنَ المطرِ ، كالدَّثَئِيِّ - بالمثلَّثة - زنةً ومعنىً .

الكتاب

الكتاب

لَكُمْ فِيها دِفْءٌ « 4 » لباسٌ ، عن ابن عبّاس « 5 » ، وعن الحسن : ما يُستَدفَأُ به ممّا يُعمَلُ من صوفِها وشعرِها ووبرِها ؛ فيعُمُّ اللُّحْفَ والأكسيَةَ والملبوسات

( 1 ) ليست في « ت » و « ج » . ( 2 ) في « ج » : « دَفيئة » . وكلاهما صحيح . ( 3 ) في « ت » و « ج » : « مقصورٌ » ، أو هو ، والمثبت عن « ش » . ( 4 ) النّحل : 5 . ( 5 ) انظر تفسير الماورديّ 3 : 179 .